掉書袋，是很多新手寫作時容易犯的毛病，金庸梁羽生這樣的大家也未能免俗。
梁羽生的小說中詩詞多，這是大家公認的，但有時未免顯得累贅多餘。比如《萍蹤俠影錄》中，張丹楓和人說話也好，欣賞風景也好，時不時冒出一兩句詩，給人感覺頗有點不合時宜。
金庸和梁羽生一樣，國學功底不凡，文史知識豐富繁雜，因此也會有意無意地掉掉書袋。尤其在第一部作品《書劍恩仇錄》當中，極為明顯。
試看一例：
書劍舊版第二十九回，霍青桐用兵如神，巧計迭出，讓數萬清兵幾乎全軍覆沒。紅花會群雄目睹這一切，甚是感概，出現一番對話——
餘魚同道：“霍青桐姑娘是維人，怎麼這樣深通孫子兵法？”章進道：“什麼孫子兵法？”餘魚同道：“孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞，故善戰者，致人而不致於人。”她伏兵持敵，使清兵疲於奔命，不是致人而不致於人麼？孫子又說：‘故形人而我無形，則我專而敵分，我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡。能以眾擊寡者，則吾之所與敵者，約矣。’她把清兵分而為四，成為我眾而敵寡，豈不暗合孫子之道。”衛春華等都點頭讚歎。餘魚同又道：“她先派老弱的黑旗隊出去誘敵，這不是‘能而示之不能，用而示之不用’麼？她命白旗隊把正黃旗精兵遙遙引到大漠之中，而自己主力在大泥淖旁殲敵，不是‘近而示之遠，遠而示之近’麼？”陳家洛點頭道：“不錯，她讓數百名殿後戰士被消滅，那是‘利而誘之’，棄葉爾羌城是用‘卻而避之’，黑水河上斷橋是‘亂而取之’了！”周綺聽得不耐煩了，說道：“你們盡掉書袋幹麼呀？人家不懂。”駱冰笑道：“霍青桐妹妹的師父是天山雙鷹，他們是漢人，孫子兵法大概是他們教的。”周綺道：“打仗的法兒大家都可以懂的，咱們有孫子兵法，說不定他們有爺爺兵法呢。”眾人都大笑起來。
餘魚同劇照
餘魚同是秀才，陳家洛是解元，胸有萬卷書，講起孫子兵法來頭頭是道。不過在此時此地，聽他們談話的紅花會其餘諸人，大都是不通文墨的粗豪之士，餘陳二人的講解就顯得迂闊囉嗦。因此，這番對話其實不過是作者本人在掉書袋罷了。
果然，金庸也意識到這一點，在修訂時，將這一大段改作——
大家又都贊霍青桐用兵神妙。餘魚同道：“孫子曰：‘我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡。’想不到回部一位年輕姑娘用兵，竟是暗合孫子兵法。”周綺睜大了一雙圓眼，道：“你胡說八道！她打仗打得這樣好，你還說她是孫子兵法？我說是爺爺兵法，老祖宗兵法！”眾人都大笑不已。
這樣一改，簡明多了，既符合人物個性，又符合當時環境。
我們現在讀金庸小說，基本沒覺察到書中掉書袋的毛病，這都有賴於金庸十年修訂之功。相比而言，梁羽生在修訂方面就做得沒有金庸這麼細緻，由此也可看出，兩人對於武俠作品的重視程度有所不同。
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