今天繼續講《書劍恩仇錄》。
經過一段波折，陸菲青正式收李沅芷為徒，接下來，由於李可秀升官遷任江浙，兩師徒也隨著南下，在從西北返回中原的這段路上，雖然沒有什麼大戲發生，但是其中的若干細節描寫，完全可以體現金庸的一些創作思路，這些思路甚至將貫穿金庸整個武俠寫作生涯。
哪些細節，我們一起瞧瞧！
其一，八面玲瓏的曾圖南，儼然韋小寶前傳。
這段路上，李可秀的下屬參將曾圖南負責護送家眷，他和大小姐李沅芷有一番對話頗有點意思，當時李沅芷言語得罪了高手，被割了馬尾巴，又被師父陸菲青數落，心裡好不鬱悶，於是——
她追上了曾圖南，道：“曾參將，我的馬尾巴不知怎麼斷了，真難看。”說著嘟起了嘴。曾圖南知她的心意，道：“我這匹坐騎不知怎麼攪的，今兒老是鬧倔脾氣，我制它不了。小姐你騎術好，你幫我治它一下好麼？”李沅芷謙遜了一句：“怕我也不成。”兩人換了坐騎。曾參將那馬其實乖乖的，一點脾氣也沒有。曾參將還贊她一句：“小姐，真有你的，連馬也服你。”
這位曾參將的八面玲瓏，在這番對話裡表現得可謂活靈活現，深諳察言觀色、揣摩人心等為官之道。金庸其實特別擅長寫這類人物，他們精通人情世故，不論在江湖，還是在官場，都如魚得水。
如果將曾圖南放到《鹿鼎記》中，想必也是韋小寶一類人物。《鹿鼎記》是揭示中國社會深層文化的傑作，而從這位曾參將的描寫上，竟隱隱然為日後《鹿鼎記》的創作埋下伏筆。
從這裡也可看出一點，金庸對於打醬油角色的刻畫極其用心，也極見功力。
其二，少林派率先出場的代表：關東二魔。
陸菲青沿途看到各色人物一茬茬地過去，忽地發現仇人關東六魔中的兩位：五魔閻世魁、六魔閻世章。在舊版中寫道，這兩人乃是少林派俗家弟子。
說起來挺有意思，在金庸早期幾部作品中，佛門的地位著實不高，甚至在《射鵰英雄傳》中，出現的僅有的佛門“高手”是枯木、焦木兩位大師，然而兩人武功實在不值一提。越往後期，佛門地位越來越高，直至到了《天龍八部》中，三位主角都和佛門有著深厚淵源，佛家的悲天憫人胸懷也越發突出。
大約金庸初寫武俠的時候，對佛學尚領略不深，對於佛門的瞭解可能更多出自於早期的武俠小說，然而在民國幾位武俠名家的筆下，佛門很多時候不但不是清靜之地，甚至是藏汙納垢之所，最典型的就是平江不肖生的《江湖奇俠傳》，當中火燒紅蓮寺的情節。紅蓮寺表面上森嚴堂皇，實際上暗藏鬼魅，極其骯髒。
於是，金庸筆下最早出現的佛門弟子，竟然是兩位橫行關東的魔頭。更有意思的是，在修訂版中，金庸將兩魔出自少林寺這一句給刪了，斷然決然地將兩位“逐”出了少林。顯然，這和金庸後期對佛門好感增強有關。
其三，“翠羽黃衫”出場，師父不好意思看，徒弟卻看呆了。
“翠羽黃衫”霍青桐出場的時候，金庸用了師徒兩人不同的視角來描繪，陸菲青眼中是這樣的——
突然間眼前一亮，只見一個黃衫女郎騎了一匹白馬走過身邊。那女郎美貌絕倫，光采照人，帽子上長長的插著一根翠綠羽毛，又英武，又嬌媚。
而李沅芷眼中是這樣的——
那少女和她年事相仿，大約也是十八九歲，腰中掛了一柄匕首，長辮垂肩，一身鵝黃衫子，頭戴了一頂金絲繡的小帽，革履白馬，旖旎如畫。
顯然，陸菲青雖然注意了一下，但也僅是多看一眼，畢竟是武林長者，當然不好對著一個小姑娘端詳，因此他眼中的霍青桐比較簡略。而李沅芷則是細細地看，看得呆了，因此她的視角下，霍青桐的外貌被描繪得更加細緻。
兩種視角，既符合兩人的身份，又將剛登場的重要人物形象刻畫得分毫畢現，翠羽黃衫的颯爽英姿躍然紙上。
有趣的是，金庸似乎對於霍青桐的出場格外重視，因此對她的描寫進行了兩次修改，上面是舊版，到了修訂版中，陸菲青眼中的霍青桐是這樣的——
那女郎秀美中透著一股英氣，光采照人，當真是麗若春梅綻雪，神如秋蕙披霜，兩頰融融，霞映澄塘，雙目晶晶，月射寒江。
增添了不少典雅的詞句，倒也符合陸菲青教書先生的身份，文化人嘛！
而到了新修版裡，金庸不厭其煩地再次修改——
那女郎秀美中透著一股英氣，光采照人，當真是麗若冬梅擁雪，露沾明珠，神如秋菊披霜，花襯溫玉，兩頰暈紅，霞映白雲，雙目炯炯，星燦月朗。
金庸先生對霍青桐是有多麼偏愛啊，多麼好的辭藻毫不吝惜地用在她身上。
另外還有一點改動，舊版中霍青桐騎的白馬，修訂版改為了青馬，這又是什麼緣故？
原來，真實中的白馬極其罕有，萬中無一，青馬則較為常見，尤其是青幼年時期，只有當青馬年紀變老時，毛色才可能漸漸蛻變為白色。霍青桐這位小姑娘自然不會騎一匹老馬遠奔中原。
由上可見，金庸對於細節重視到何種程度，這也正是他超出同行的關鍵之一。
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