leona518
中國有許多專家一直相信中國是一個只有五千年文明歷史。自商開始，由甲骨文的出現，而甲骨文是思想貧窮落後的商王貴族們創造專用於占卜斷吉凶的文字。如果殷墟考古只出土了幾千幾萬片甲骨或幾百個出土文物，專家所言，幾成真理。甲骨越多，越證明商王貴族的愚昧無知和荒唐可笑，“他什麼事都要占卜，大到祭祀、戰爭、小到生病、牙痛，生產，甚至該不該出門，出門走哪裡，都要占卜。”可殷墟的近代考古證明：殷墟古代是一個佈局全理，功能全面，人口眾多，分工明確、軍事發達的繁華都市。試問，愚昧無知的商王貴族怎麼有能力建好一座城，管好一座城，保護好一座城。二里頭遺址，良渚遺址、龍山遺址、三星堆遺址……一大批古代遺址大量文物出土，更證明中國古代人民勤勞勇敢，智慧超群。
小太極猴劉永明
尷尬的文物無非跟sex有關。
比如：漢代畫像磚《桑林野合圖》、漢中山靖王的「仿生銅器」，這尺度太大了，詳談的話怕過不了審，再者網上也說爛了，人云亦云也就沒啥意思。
說一個知道的人比較少的尷尬文物：
馬王堆帛書「房中術」，尷尬到中國的專家學者羞於發佈，被日本搶先發布。
馬王堆三號漢墓出土了三種帛書《合陰陽方》、《天下至道談》、《十問》，目前中國所見最早的房中術出土文獻。
漢代流行黃老之術，其實在漢代這些東西是非常流行的，不想今天一樣動不動「三俗」
朱越利. (2003). 馬王堆帛書房中術的理論依據(上). 宗教學研究(2), 1-7. 比如三號墓中的《合陰陽》《天下至道談》就是講的如何「採陰補陽、延年益壽」，如何前戲、如何「運動」、如何還精補腦等等之類的：
現代學者一些解讀：
朱越利. (2003). 馬王堆帛書房中術的理論依據(上). 宗教學研究(2), 1-7. 這裡要注意的是，馬王堆漢墓有三個墓葬，是漢代長沙王丞相、軚侯利蒼近親屬的墓葬：
保存得最好的一號漢墓就是辛追夫人，她是利蒼的妻子。
二號漢墓辛追老公利蒼，
三漢墓可能是兒子利希，或者說他的兄弟。（目前還沒有定論，這個就不討論這個問題了）。
從墓葬中發現的印章確定了墓主身份：
圖引自：陳松長. (2003). 馬王堆三號墓主的再認識. 文物(8), 56-59.
出土文物結合《史記》文獻記載，我們大致還原了【軚侯】的譜系：
引自：何介鈞. (1982). 馬王堆漢墓. 文物出版社.頁11
馬王堆漢墓是在WG時期發現的，我看了社會科學院當時發佈一手的發掘報告，「醫書」中完全沒有提及「房中術」：
湖南省博物館編. (1972). 長沙馬王堆一號漢墓發掘簡報. 文物出版社.
中國社會科學院(1975). 馬王堆二、三號漢墓發掘的主要收穫. 考古(1), 47-57. 根據當時湖南省文物考古研究所研究員周世榮的回憶文章，當時對這些東西諱莫如深，除了發掘者根本沒人知道這一批房中術文獻。
1981年，湖南省文物考古研究把這批文獻註釋以後，以「中醫養生類」文獻《養生放》，發表極少人才能看到的研究古代醫學刊物上。
當年，日本學術交流團來訪，作為學術交流，《養生方》送給了日本人，日本搶先以「房中術」文獻發表。
文章題目為：《親歷者憶馬王堆發掘:《房中術》被日本人發表》，發表在三湘都市報
1980年中國古文字學會在廣州召開，周先生去香港學術交流，當時饒宗頤先生詢問：
饒宗頤和周鴻翔先生問我：“馬王堆漢墓竹帛書中是否有房中術？”我不敢隱瞞，答覆說：“有，但不敢發表。”
饒、周兩位先生說，國外學者很關注，希望早日發表。
一年之後，考古組頂著壓力曲線出版，將「禁書」改稱《長沙馬王堆三號漢墓竹簡「養生方」釋文》刊登在《馬王堆醫書研究專刊》（1981年第2期）。
也就是在當年，日本醫學代表團來訪問，馬王堆醫學會將《養生方》的註釋本，當作見面禮贈送給日本人。日本麥谷邦夫先生很快將《養生方》作了註釋，把「禁書」在日本公開出版發行。
