1.
前兩週，讀到一句話，說的是：
悲劇的根源並不是由於善、惡之間的衝突。而是主體的自由意志與隱藏在背後的必然性之間的鬥爭。
這句話的上下文語境是雅典文明對於“悲劇”的推崇。
無論是行善、作惡，人們都在奮力掙扎，試圖擺脫某種自身命運的必然性，同時又不斷陷落在那種必然性之中。
放眼望去，很多很多人都在這樣的處境中。人們為這種處境感到痛苦，又在這種痛苦中得到昇華。
2.
與朋友探討，假如活得虛幻更容易快樂，為何還要選擇儘可能清醒地活著？
我無法說清，只是隱約感受到在那種“清醒”裡，有著“作為人”的某種散發著悲劇色彩的榮光。
清醒即是一種對抗，一種對必然性和沉淪的對抗。
很多人誤解了“難得糊塗”這四個字的含義。難得胡塗，不是真糊塗，不是不知道自己在做什麼、不知道到底發生了什麼。
“難得糊塗”的底色，恰恰是一種清醒。是由於某種與悲劇直面的經驗，產生了對於包含自身在內的人類的悲憫，以及對一切事物的先於驗證的原諒。
當然，個體走向“清醒”的道路是漫長的。這個過程是如此痛苦，人們很多次質疑自己為何要“看見更多？” 假如可以一直幸運地保持無知，是否更接近主觀的幸福？
我不知道答案。只是以我有限的經驗，並沒有人真的能夠永遠“幸運地保持無知”。在漫長的一生中，總有這樣那樣的際遇，觸發人開始覺知。
也許這是一種作為人的存在所必經的痛苦，而我確信在清醒的深處卻是喜悅與平和。
3.
與未來一樣難以預測的，還有過去。
前幾天我在推送裡說，以前一位老師曾經告訴我，我們生命中大部分重要的事情，都是無法在當下理解它的意義的，無論是一個人、一份工作、一次意外的事件。
我們可能需要經過很多很多年，才會在回頭時理解它對於自己究竟產生了哪些影響。
西方的知識話語體系用心理學解釋這個過程，東方的哲學話語體系把它叫做“功課”和“造化”。
“造化弄人”，表達的也正是人的自由意志與命運的必然性之間的矛盾。
4.
人生隨著年齡漸長，不斷鋪展開生命的畫卷，你看到過去沒有意義的碎片，逐漸拼合成關於你自己的，恰到好處的真相。
比如這幾天，我想起了過去的一件小事：小學五年級時我請過3天假，長期忙於工作的父親忽然出現，帶我去了一個書展。
那一趟他扛回來一箱金庸的書給我看——“飛雪連天射白鹿、笑書神俠倚碧鴛”，還有一部越女劍。
最近我忽然意識到，那些江湖兒女的故事，無論是大漠孤煙、金戈鐵馬，還是湖光月影、一眼萬年，在很多年後，給了時不時會感到出世的我一種極為入世的力量。
“世間多少痴兒女，情到深處無怨尤。” 造化也許無情，人卻仍可以清醒地做出自己（也許是徒勞）的選擇。
深情是一種對抗悲觀主義的選擇。
這一生，寧願深愛無歸路。
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