月圓之夜，紫禁之巔，一劍西來，天外飛仙。
九月十五，西門吹雪、葉孤城決戰於紫禁之巔。此戰驚動天下，是古往今來武林中的一件大事，這是一場終極劍法的決戰。但葉孤城心中有垢，“心中有垢，其劍必弱”，雖然天外飛仙確實強於一劍西來，可最終葉孤城還是選擇死於西門之手。
經此一役，西門吹雪劍法更上一層樓，他的劍法已經達到了“無劍”的境界，“他的人已與劍溶為一體，他的人就是劍，只要他的人在，天地萬物，都是他的劍。”
這一戰，不僅造就了他不世的聲名，也造就了他不世的劍法。更重要的是他求得了劍道的真義。
他的劍已隨心所欲，既是到處都有，也是到處都沒有；他的劍已不為任何人或任何事而出，又或者為任何人或任何事而出；他的劍已什麼都是，又什麼都不是。
這是劍道的顛峰。
1.斜陽，踏著急匆匆的餘輝，一條歸家的路在大部分人眼裡顯得格外的親切。可那個細長的影子絲毫沒有升起過這個念頭，在他的心裡，只有一個字：劍。
落葉紛紛，在犀利的劍氣下，原本生機盎然的花草樹木都失去該有的顏色。甚至，日月星辰都被這充滿死意的劍氣所籠罩，黯淡了下來。
七歲學劍，七年有成，至今未逢敵手。
其中練劍時的辛酸血淚困苦艱難無從得知，只是西門從不離劍，甚至吃飯、睡覺都不例外。
踏入江湖前，西門已痴迷入劍道。
2.齋戒，薰香，沐浴。
惠天賜版西門吹雪
惠天賜版西門吹雪
西門吹雪從千里之外，頂著烈日騎馬奔馳了三天來到了這個陌生的城市。
他齋戒了三天，薰香沐浴，只是為一個陌生的人復仇，去殺一個陌生的人。在別人眼裡，這是一件十分可笑的事情。可在他眼裡，這是一件極為神聖的事情。
“這世上永遠都有殺不盡的背信無義之人，當你劍刺人他們的咽喉，眼看著血花在你劍下綻開，你總能看得見那瞬間的燦爛輝煌，就會知道那種美是絕沒有任何事能比得上的。”
西門吹雪一貫冷淡的眼神中竟也露出了奇特的光亮，在他眼裡，殺人既不是一種罪惡的事情，也不是一件值得誇耀的事情，但卻是一件可以奉獻全部的、神聖的、必須嚴肅、尊敬地對待的事情。
劍，乃兇器也。處身於江湖中，求證劍道，不可避免雙手血腥。西門能不為己殺人、不為錢財殺人、不為仇恨殺人，只為得證劍道而殺人，已初窺得劍道門徑。
踏入江湖後，西門以尊敬入劍道。
3.誠心正意，乃劍之精義所在。
初西門練劍時，入忘我之境，誠於劍，乃有成。心誠非一昔之力，斗轉星移，十數年未曾改變，方為心誠。
後西門入江湖，殺人之前必齋戒沐浴，是為誠於劍；所殺之人皆該殺，決不濫殺無辜，是為誠於人。獨誠於劍，不過能入劍道而已；誠於人，方能得證大道。
上官丹鳳以劍偷襲閻鐵珊，為西門所不恥，“從今以後，你若再用劍，我就要你死”、“劍不是用來在背後殺人的，若在背後傷人，就不配用劍”。
此舉亦是誠於劍，而當時並未殺她，亦是誠於人。
蘇少英雖不該殺，只因心浮氣躁，急於出手，江湖中，先出劍者，殺之不為過也。公平決鬥，爭殺於一瞬間，本就無對錯之分。
若能誠心誠意，則入劍道易，只是若無引路之人、激發之事，終不得破繭，未有大成。 [4]
巔峰寂寞
紫禁一役後，“比朋友更值得尊敬的仇敵已死在他劍下。”他的心更冷，他的人也越顯寂寞，天下還有什麼人值得他拔劍呢？
他已得證大道，畢生夙願已了，人亦已出局。在別人的眼裡，他是在劍術的顛峰之上，猶如萬丈雪峰上的一樹寒梅，迎風而立。
可他即已出局，無所求、無所欲，又哪裡還會有人性的情感——寂寞呢？但他雖仍有妻兒相伴，可他已證大道，心已在九天之外，在常人的眼裡就是一種無法理解的冰冷的極至。
這是寂寞的顛峰。
1.長身直立，白衣如雪，如亙古以來就屹立在那裡的雕塑一般。多少年風風雨雨，孤獨的眸子裡終於也掠過寂寞的影子。沉迷於劍道，就註定了沒有朋友、沒有親人、沒有愛人，只有與劍為伍。
起初，西門練劍廢寢忘食，雖孤獨一人，卻沒有深入骨髓的寂寞。練劍有所成是他唯一的目標，那份對劍的熾熱的感情能把人性中其他的情感都掩蓋起來，寂寞是其中最微不足道的一種。
什麼是寂寞？
年輕的時候沒有人會去回答這個問題，寂寞離他們很遠，就算偶爾湧出的一絲感嘆，也逃不出意氣的影子。可許多年後，就算不願去想起這個問題，卻已經沒有辦法擺脫那份深入骨髓的寂寞。
年復一年，日復一日，時間把寂寞重新裝扮，它把寂寞交給你的時候，寂寞就成了那附骨之蛆，揮之不去。
西門也寂寞，從他決定獻身於劍道開始，寂寞的種子就被深埋於他的心底。他初入劍道，略有小成時，寂寞的影子就更濃了。他畢竟還是一個人，一個有血有淚有感情的人。
沒有人可以容忍時間永遠停頓在一刻，一個走不出難受，走不出慾望，走不出無端愁悶的時刻。
西門遇到對手時，露出了熾熱的眼神，那是一種強烈的追求劍道的感 情。這個時候，他的眼裡只有對手，他的心中只有劍。寂寞是一種很遙遠、不會對他有任何影響的事物。
可是，大部分時間，他都只有等，等待著那個神聖的時刻的來臨。這種唯一的等待成了他深入骨髓的寂寞的源頭，他只有等待，生命中再沒有其他任何的事情。
2.他第一眼看見孫秀青的時候，寂寞的格局開始改變。
說是第一眼並不恰當，說是孫秀青也不恰當，準確的說，他在陸小鳳的第一個故事中，他寂寞的格局開始改變。
他為一個女人治傷，然後彼此相愛。再到後來，他們還有了一個孩子。
他不再孤單一人，有人陪他等、有人伴著他、有人傾聽他、有人理解他。他不再孤單一人，在形式上，在感情上，他都有了一個依託。
很多人說，他已經開始“人化”，他已經開始有了感情。可是劍本無情，求證劍道又豈能多情？
他似乎離得劍道越來越遠。可是沒有人知道，遠，在很多時候，只是我們看待事物的角度而形成的。如果真的有人能在人生的格局之外俯視，是可以看到西門離劍道是越來越近。
沒有人可以從一出生就沒有人性中的各種情感，要想走出人性情感的局，首先就必須入局。
3.入局容易，出局難。
人性中的情感也如寂寞一般是附骨之蛆，沾染了，就別想輕易的擺脫。
只是人性中的情感有悲有喜，有愛有憎，智慧的人都知道如何去避免受到不好的情感的侵擾，所以，出不了局也就沒什麼不好。
可花滿樓已然出局。他有的只是對生命強烈的熱愛，他是處在熱愛生命情感的顛峰，看世間的人、世間的事情也就比別人透徹的多，他代表的是一種境界的顛峰。
西門一生追求劍道，為證大道，不惜奉獻生命。孤獨一人的時候，他越來越寂寞。有人相伴的時候，他是不是不再那麼寂寞呢？
月光如水，人依舊。求道之心不死，孤傲之心不死。他仍然是寂寞。
獨特超然
劍，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。乃百兵之君，短兵之祖。歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。
能夠被稱為劍神的人，除了他的劍術已經出神入化之外，還要他的人格和人品獨特而超然。
古往今來，能被稱為劍神的人並不太多，草聖張旭曾言“我始聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意；後見公孫氏舞劍器而得其神。”如果，劍器也算是劍的一種的話，唐代的公孫大娘或許是被人稱作“劍神”的第一人。
劍神和劍仙不同，以氣御劍，御劍殺人於千里之外的劍仙並不少見，可是他們都不是劍神，因為他們都缺少一股傲氣，沒有這股傲氣就不能成為劍神。
“憑著這股傲氣，他們甚至可以把自己的生命視如草芥。因為他們早已把自己的生命奉獻給他們所熱愛的道。
他們的道就是劍。
他們既不求仙也不求佛，人世間的成敗名利，更不值他們一顧，更不值他們一笑。
他們要的只是他們那一劍揮出時的尊榮與榮耀，在他們來說那一瞬間就已是永恆。
為了達到這一瞬間的顛峰，他們甚至可以不惜犧牲一切。”
這樣的人實在不多，武俠小說中，唯有西門吹雪可稱劍神。
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