不久前，日本奈良國立博物館舉辦一年一度的正倉院展，世界各國熱愛文物、藝術的人們紛紛飛赴，領略盛唐風範。
大唐盛世，生活器物設計製作精美，堪稱當時世界上第一奢侈品大國。然而，今人慾從實物瞭解唐人生活器物真切狀況，已不容易。
目前，能讓我們體會到一些唐代貴族生活的途徑，可去日本奈良東大寺正倉院看看。那裡珍藏著世界上數量最多、最完整的傳世唐代生活用品。
在我國，傳世的唐代生活器物幾乎難以尋覓，我們能看到的大多是出土文物。出土文物中有相當部分屬於冥器，並非真正的生活用品。生活用品中大量的絲織品、木製品、皮革製品、紙質品等，均難以在地下長期保存。
日本奈良時代的第45代天皇聖武天皇（724-749年在位），酷愛唐朝文化，生活起居模仿同時代唐朝貴族，先後十餘次派遣數量龐大的遣唐使，引入大唐藝術珍品、生活奢侈品，還命人模仿製作，深刻地影響了日本人的生活美學。
四弦四柱的唐代紫檀木畫槽琵琶
聖武天皇去世後，其生前的日常用品和珍藏器物就一直奉納東大寺正倉院保管。
這些1200年前的唐物以及包括當時日本在內的其他國家模仿大唐的製品，一直在那裡，沒有挪過窩。連一根繩子、一縷線、一塊碎布，都保存著。這是最為難能可貴的，因為這最接近生活。
正倉院究竟有多少寶物？
據悉，經過整理的文物就多達9000多件。
自1946年正倉院首次展覽以來，每年秋天，日本奈良國立博物館都會舉行“正倉院展”。
2018年已經到了第70回。文物一旦被展出之後，原則上十年內不再公開。至今倉庫裡的文物還沒有輪流展出完一個週期。
緑瑠璃十二曲長壞
難怪上世紀30年代中國學者傅芸子探訪正倉院後感嘆：“吾嘗謂苟能置身正倉院一觀所藏之物，直不啻身在盛唐之世！”
在奈良國立博物館人流如潮的展廳裡，許多人首先都是衝著唐代“平螺鈿背八角鏡”這件網紅文物而去。
而我卻是首先衝著兩雙鞋而去。
繡線鞋
聖武天皇和他的光明皇后都醉心於唐朝文化，這雙“繡線鞋”乃光明皇后遺物——麻布為地，紅色花鳥紋錦，重繡以線，鞋頭綴飾刺繡花型，被認為是遣唐使贈送的中國製造的貴重物品，為貴族女性所使用。
這兩雙鞋雖然都已破損，色澤也必然不如1200年前絢麗了，但它們依然魅力逼人，令圍觀者嘖嘖稱歎。
一、鞋的造型設計非常考究，線條流暢，所有過渡部位的細節都自然妥帖；
二、採用了非常複雜的刺繡工藝，雖然色彩豐富，但調性統一，很有修養。
這種對色彩的高超協調能力，如今我們似已喪失，看當下某些旗袍、新古典的時裝，除了走灰暗冷淡的保守路線，一旦涉及絢麗的色彩，往往紅綠衝突，毫無修養；
三、歷經千年，輪廓依然挺括。從其破損處可見有極細極考究的“骨架”內襯。而且鞋很輕很薄，可以想見穿上去行走的舒適感。
繡線鞋局部
這兩雙鞋即使在今天，與世界任何頂級品牌的女鞋比較，無論設計、材料、做工，說毫不遜色是謙虛的，說睥睨群雄也不為過。
那枚傳遍微信朋友圈的“網紅”唐鏡，當然也是必須提到的，它有著“中國最美銅鏡”之譽。其日文名為“平螺鈿背八角鏡”。
我不知道為什麼稱之為八角鏡，其造型實為典型的唐代葵花鏡，其邊緣為八瓣花形。為免麻煩，在此姑且隨大流稱為“八角鏡”。
平螺鈿背八角鏡
許許多多觀眾是衝著鏡子背後的精美絢麗的螺鈿工藝來的。
螺鈿是一種特別的工藝——“螺”指貝類，“鈿”為嵌裝，螺鈿即將貝類的外殼加工成平板狀，再切割成各種花紋、圖形，然後嵌入木板、金屬、漆器等器物表面。
此鏡背面，以紅色琥珀作為花心，施以螺鈿花紋，玳瑁、貝殼鑲嵌出寶相紋等花鳥紋樣，剔刻出暗紋。
其間又鑲嵌綠松石和青金石等細片，研磨後使其表面平滑，製作工藝盡顯繁複奢華。從不同角度觀看，熠熠生輝，美豔至極。
平螺鈿背八角鏡局部
有研究認為，該鏡鑲嵌的夜光貝出自南海，紅琥珀來自緬甸，藍寶石產自阿富汗……它們一起構成了吉祥的銜枝飛鳥和象徵愛情的鴛鴦，以及青龍、白虎、朱雀、玄武。
唐朝的螺鈿器物，將來自各地的珍稀材料巧妙地組合在一起，構成了精美的中國傳統圖案，堪稱是一千多年前世界交流融合的集大成者。
唐平螺鈿背八角鏡曾在鎌倉時期的寬喜二年（1230）被盜時破損，明治時期得以修復。展出現場看不到鏡子正面。相關資料圖片顯示，此鏡已碎成數片，用多枚鋦釘固定。
唐代螺鈿製品在國內出土了數件，但藏品最豐富、保存最好、品種最全的當數正倉院。
據光明皇后將聖武天皇遺珍奉納給東大寺時的獻納目錄《國家珍寶帳》記載，光是螺鈿器物就有螺鈿紫檀琵琶、螺鈿紫檀五絃琵琶、螺鈿紫檀阮咸、平螺鈿背圓鏡、平螺鈿背八角鏡、玳瑁螺鈿八角箱等二十餘件。
碧地金銀絵箱
作為正倉院展海報主角的玳瑁螺鈿八角箱，與平螺鈿背八角鏡平分秋色。
通體用玳瑁龜甲製成，上面用夜光貝鑲嵌成連珠紋和鴛鴦圖案。八角箱的蓋子上裝飾著唐草花紋，蓮珠紋將其區分為八塊區域，內飾雌雄鴛鴦圖案。
八角箱箱體側面也是大片的唐草紋，花心飾以紅色的琥珀和玳瑁，裝飾著站在雲上的飛鳥以及鴛鴦紋。
玳瑁螺鈿八角箱
這些細部都以如此珍貴的材料裝飾，可見當時該八角箱曾經作為華麗的貢品呈現的場景。
有觀點認為此箱並非唐物，而是當時日本仿造的。
正倉院藏品中有大量日本同時代的仿唐器物。
最負盛名的鳥毛立女屏風，上面的唐代仕女畫像，無論造型還是筆觸，都惟妙惟肖地仿唐，一度被認為是唐物。根據最新研究發現，屏風的鳥羽為日本雉雞，而且屏風的襯紙用的是日本天平勝寶四年文書。
看正倉院展的過程中，無數次情不自禁感慨：當年唐代中國人設計製造的“奢侈品”及其精美考究的生活方式，風靡海外，還誘發了無數“山寨”。
而今，國人豈能甘心淪為“山寨”之國。學習歷史，是為了今天。
瞭解唐朝中國曾經達到的生活美學高度，把歷史的高度作為今天的起點，才能創造出更美好的未來。
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