谈起《红楼梦》时候，总有一个情景再现，就是大观园里的姑娘丫头个个都是才女，琴棋书画无所不精，少爷小姐们闲来无事，就凑合着搞个诗社，一边赏花一边是吟诗对对子，能写诗的人不少。一部红楼，诗文贯穿其中，成了全书的灵魂，曹氏笔下的人物更是充满着诗性美。是诗歌让林黛玉这个形象立体起来，诚然黛玉如诗，诗使她有一种迷人的艺术光辉！
提到林黛玉的诗，人们首先想到的都是《葬花吟》，很多人都认为这是林黛玉最好的一首诗。这首诗，是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，抒写了花落人亡的哀愁和悲愤。但“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”这句，感觉虽然黛玉从小就失去了父母，失去了属于她的那份温暖，但贾母给了她最大的爱。这句诗只不过是抒发她自己敏感的心理受的一丝丝委屈而已。而“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”这句诗和林黛玉的那三首诗《咏菊》《问菊》和《菊梦》真是相得，可以说在精神上，在行动上，她都不自觉地向陶渊明看齐；她欣赏陶渊明“淡而现成”的诗风，所以才会在教香菱学诗时对陶渊明的作品推崇备至。表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。这也正是曹氏精心为我们打造纯情玉女的形象。
但是，要论林黛玉写得最好的诗作，应该是《五美吟》。
《五美吟》是林黛玉唯一的一组咏史诗。所吟咏的是历史上著名的五位美女，即西施、虞姬、王昭君、绿珠和红拂。这五位美女在历史上比较有名，是林黛玉借“古史中有才色的女子”寄慨之作。林黛玉这一组诗立意比较新颖，得出了与传统观点不同的结论，也是表达了她对人生和爱情理想与向往。
《西施》中写道：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。”黛玉嗟汉，尽管西施为灭吴立下大功，但最终沉水而死，还不如像效颦的东施那样，在西边浣纱得以善终。对于有关西施的结局有很多种，沉水而死只是其中一种。林黛玉认为，不值得为了只会利用自己的男人如此付出。这是写她自己寄身贾府，虽有知己体贴，但预感病体难久的悲哀。
《明妃》篇也是如此。关于明妃王昭君的远嫁历来都是指责索贿的画工毛延寿，但林黛玉认为根源还是在汉元帝：“君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？”汉元帝不应该把判断美丑的权力下放给画工，因此，汉元帝他错失王昭君。她讥刺汉元帝大权帝落，听命于画工，表现了自己不肯听人摆布的独立性格。
《绿珠》篇里的西晋富豪石崇的宠妾绿珠，后来因为大臣孙秀向石崇索要不成便假传圣旨拘捕了石崇全家。此刻，在重兵重重围困之下，绿珠纵跳百丈高楼殉情，石崇也随即被处死。很多人都赞赏绿珠的殉情，但林黛玉却认为不值得，“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。”她认为石崇花重金买来绿珠，和买来一块瓦砾没什么区别。其实，石崇对于绿珠并不是真有感情，不过就是贪图美色而已。她惋惜绿珠，认为石崇生前珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。
对于《虞姬》这传奇女子，林黛玉是报赞赏的态度。尽管虞姬和绿珠一样也是殉情而死，但在林黛玉看来这样的死是值得的，“黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。”纵使是英布和彭越这样的开国功臣也是落得被剁成肉酱的悲惨下场，那么虞姬一个小女子的命运又好到哪去呢？所以与其日后流落到刘邦那里受辱，还不如在楚帐里饮剑自刎。这也可见林黛玉对于清白是极其看重的，和《葬花吟》里“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的意思是一样的。
《红拂》 是这几个女子里面结局最好的一个，也是林黛玉最为欣赏的古代女子。
因为她主动去追求自己的爱情，遇到了一位英雄人物李靖，于是毅然和他私奔。后来李靖唐朝的开国功臣，被封为“卫国公 ”，红拂也成为一品夫人，最终两人白头偕老。林黛玉对于红拂是最为欣赏的：“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途，尸居馀气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。”她称红拂为“女丈夫”，赞赏她的眼光，一眼就看上了当时还是穷书生的李靖。而像杨素这样的尸居馀气之人是配不上红拂的。因为林黛玉赞赏红拂，所以有人误认为她也动了和贾宝玉私奔的心思。林黛玉所欣赏的只是红拂的慧眼识人，羡慕她有了好归宿，而不像上面那几位所托非人，结局凄惨。
从《五美吟》诗来看，林黛玉对于爱情有自己的理解，她认为并不是嫁给帝王富豪就能得到美满的爱情，她更看重的是心灵的契合。在那个时代，她和宝玉的爱情可以说是一种新型的爱情。在她的《五美吟》中，就充分表达了她对人生的愿望，她所歌颂的五美，都是敢于与命运抗争的勇敢女子。所以，虽然身世飘零，缠绵病榻，她仍然是孤标傲世，有着个人鲜明的爱憎，不因环境恶劣而改变。
这就是林黛玉，一位让人可敬的大家闺秀，她面对着黑暗的浊世仍然保持崇高的气节与情怀。林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神以及她与贾宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，她的闪耀着艺术魅力的优美形象，将与日月争辉；这一形象所含蕴的哲理与诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。（据丽华心语《林黛玉最欣赏历史上哪位女子？》）
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