中国反娘炮协会副会长
研究探索宇宙人生“真理”是人类最自觉的行为，古今中外的科学家，哲学家，思想家，神学家；领袖，伟人，圣人，智者，学者都在前仆后继，努力研究，积极探索，都想回答这个终极的哲学问题。
目前世界上有两种观点比较主流，也非常强势，这两种观点就是唯物主义和唯心主义；这两种观点都从不同的角度，不同的侧面论述了世界的本源“是什么”？“宇宙是什么”？“人生”是怎么一回事？“我”是什么？回答了这些困扰我们几千年的问题。
唯物，唯心这两种哲学观点，都有一个“唯”字，“唯”在这里有绝对之意，根本之意，唯一之意，人为之义；所以都不够全面，不够客观，有失真实，也不包容，更不圆融；可以肯定的讲，这两种主流思想都是非常偏极的，也是非常偏颇的。
如果说我们的宇宙是一枚“蛋”，这枚蛋从外而内，是由蛋壳，蛋膜，蛋清，蛋黄，蛋精组成的；我们绝对不能说这枚“宇宙蛋”是唯蛋黄，或者是唯蛋清，唯蛋皮等等。
因此我们要想回答 的宇宙是什么，绝对不能“唯什么”，而是通过我的的实际观察，如实的告诉大众，我们的宇宙“是什么”？“有什么”？“为什么”？大处着眼，小处入手，全盘考虑，不失一物，不差一刻。
首先我们可以按照唯物主义的观点来推想一下，如果说宇宙本源是物质，物质产生了生命和意识，这就等于你告诉一个三岁的孩子“是铁牛生出了肉牛”，这太荒唐了！可是我们还把他当成“真理”，真是迷上加迷，妄上加妄！就算是“铁牛”生出了“肉牛”，那铁牛还是“铁牛”吗？这就是一头“神牛”啊！
相反，如果宇宙是唯心的，物质是怎么来的？是“心”把物生出来的！这就成了“无中生有”，肉牛生铁牛了，如果“肉牛”真生出了铁牛，那这头“牛”也是太牛了！如果必须要选则一种思想，我宁愿相信“肉牛生铁牛”也不敢相信“铁牛生肉牛”！
还有一种观点叫“唯识论”，是佛家的一种思想，眼耳鼻舌身为前五识，也叫俱生意识；第六识主要是分别，攀缘，思维，造作之识；第七识为每一个众生个体位的真心；第八识也叫阿赖耶识，方便说为虚空，所有人共一个第八识；第九识为真如自性，清净本然，明灵不昧，万法俱足，随缘可现万法。这种哲学观点大而全的把宇宙人生归为“一念”之中。
我们的宇宙即不唯心，也不唯物，还不唯识；全则中，偏则废；因为我们的宇宙是一个整体，现代“量子力学”再一次证明老祖宗留下的“天人合一”思想是对的。我们生活的宇宙是“全息的宇宙”，唯物主义认为的“主观”思想实际是一种错觉，这个“主观”实际上来源于是客观，与客观是不可分割的一体；因为离开了“客观”的一切，“主观”当体即空；没有客观的空气、水、食品、阳光、天空、大地，还有我们的“主观”意识吗？
人是宇宙的一部分，人与宇宙共一个本体；宇宙是一个绝对的、真实的、完整的、永恒的存在；一切相对的、虚幻的、部分的、生灭的现象和形式都是宇宙的本有，都没有超越宇宙本体，都是宇宙的本来面目。“宇宙之性”无形无相，无所不能，充满遍布整个宇宙；大到星系，小到微尘，都受到“宇宙之性”的影响和控制，他的力量、能量、速度、大到你根本意识不到“他”的存在！“他”负责整个宇宙的运行；“他”神效、精准、高密的控制着一切；“他”真实而不漏形相的存在，我们只能通过种种现象来感悟“宇宙之心”的存在。
“宇宙之心”就是生命之性、生物之性、智慧之性、万物之性、就是人性；它虽然看不见摸不着，但它真实不虚。中国民间有句谚语，第一句就是有其父必有其子，有其母必有其女，“我们”的存在可以反证“宇宙之心”的存在！人类是宇宙之心的“显示器”，以真显妄，以妄显真，真妄同源，真妄同体。
所以我们要用辩证的思想，哲学的观点，科学的手段，透过现象看本质，在杂乱纷扰的现相之中找到规律，见证真理。不唯物，不唯心，不离科学，不弃哲学，充分吸收古今中外一切人类的文明成果，去研究探索宇宙，才能找到真理，了解自“我”。
今令我见
唯物主义就是以具体事物为根本，按照事物本身的发生、发展规律，客观地去阐述；不添加个人臆测、想法和建议。
唯物主义的根本在于能掌握事物的基本规律和物性；能正确了解和观察到事物的根本特性和变化。
唯心主义就是以心为主，以自我意识为主；不去认真、细致和有洞察力地去观察了解事物。在不掌握事物或不完全掌握事物本身规律和物性时，就妄加臆断，推测，多掺杂个人的想法和意识。
现实中，很多所谓专家之类人出了很多唯心的荒谬的建议，坑害了不少民众。人们在骂这些所谓专家时，有没有想过，谁在信奉这些专家？这些专家那些个坏建议馊主意，是谁在相信并实行。是不是说明有些单位有些人比那些唯心的专家更愚蠢，更唯心，更荒谬。
那些信奉所谓专家的，并把所谓专家馊主意、不切实际的坏点子；化为实际行动并执行的人，才是最该骂的，也是最才德不配的。
龙腾凤祥123456
我以自己的体会来说一下，不对莫怪。
唯心、唯物是人类对世界、对宇宙本源的理解。在这里我问个问题，世界的本源是什么？是物质？还是精神？
一种理论认为世界是物质的，宇宙是物质构成的，人也是物质的一种，人死如灯灭，人死了世界照常存在，这就是唯物主义，是我们现在提倡的。
另一种理论从自身出发，认为世界的本源是精神。不管你世界是怎么样，对我来说，我心中的那个世界才是对我最重要的。我活着，我接触到的一切对我才有意义，那些我接触不到的对我没意义。我死了，这个世界怎么样对我也没有意义。
所以，人要修心，心怎么样，你的世界就怎么样，这也是有进步意义的。
再发展下去就是认为世界除了物质的存在，还有精神或意识的存在，物质会灭，意识不灭。这就是唯心主义。
唯物主义和唯心主义都有许多分支，有人认为世界即是唯物的，也是唯心的。宇宙中的物质我们认识的不到5%，还有许多暗物质，意识也是存在的，这就是二元论。
所以，唯心、唯物就是看你认为这个世界到底是物质的，还是意识的？如果你认为是物质的，那么人也是个物质，生生死死，跟一棵树一只狗一块石头似的。如果你认为你活着是因为意识，人死了，意识也存在，去轮回等，这就是唯心。
唯心、唯物都有道理，不能说哪个就是一定错的。补充一下，有的唯物主义并不否认精神，比如恩格斯说物质是第一位，精神是第二位。有的唯心也不否认物质。这有点像华山派分剑宗和气宗，到底是剑第一，还是气第一？
口水丁羊羽
按照我念书时的理解。唯物主义就是，物质决定意识，先有物质，后有意识。唯心主义就是先有意识，后有物质，意识决定物质。
按照我现在的理解。唯物与唯心还有一个很大的区别是，唯心相信人有灵魂。唯物不相信人有灵魂。
像各种各样的宗教都是唯心的。都相信人有灵魂。为了追求人灵魂的永生，按照教规去做，就可以实现永生。
像基督教中，上帝是自有永有的。是上帝创造了地上的一切，包括人类在内。是上帝创造了宇宙。上帝是摸不到看不到的。我们每个人都有灵魂。只有按着上帝的要求去做，相信上帝，与上帝同在，人就可以永生。
我觉得应该是意识决定物质。我们虽然没有看到人类到底是怎么来的。但是，我们用现在的模式去套，就会明白了。比如说，手机电脑，车等等，不是大自然中自然就有的，而是人创造出来的，都是为了人的需要而创造的。那么，既然是创造，先要有人的意识，然后决定了这些物质。所以说，意识决定物质。
校外老师
所谓唯物，是指我们通过感官能够具体感应到的具象物质形态；而唯心则是人通过心念、意识臆想出来未经实测证明切实存在，或因确认标准无法统一而存在争议的意识形态。
打个比方，从物质形态来看，隔壁老王属于唯物的概念，而老王在别人的心里是一种什么印象则是唯心主义的范畴。一颗钻石、一套房产、一件衣服……这些都是客观存在的物质，但不同的人对这些事物喜不喜欢、认为值多少钱等就是唯心主义了。
唯物主义和唯心主义就像阴阳两极，在矛盾对立中相互转换、交融 并相辅相成，最终达成和谐共生的并存状态。脱离、否定任何一方的存在，都是不理性，缺乏科学精神的偏执观念。
高山流水150610568
唯物就是国家与家，孔子的两种截然不同的治国方针，子贡问政三去一，二去一。义、利，先义后取，享有权利，就要履行义务。都有相对的。
唯心，只是享有权利，不履行义务，或者要求别人只是履行义务，不讲权利。《信访条例》讲的是投诉请求，有些人非要讲成诉求，访，一般都解释为咨询(问)给予答复就行了，有些人却唯心说成是解决矛盾。就如同旅客到咨询台咨询卖票窗口您告知就行了或者窗口不卖票您代表领导监督窗口卖票就行了，可是唯心主义者却不这么做，而是帮助你上车，他解决不了，不是不在他受理范围，就是你的诉求没有法律依据。确实正确，因此，就流传无信，是无德，是卑鄙。不是吗？
fffj1
我来解释一下吧，人们太科学，太逻各斯，太严肃：
原始森林，那个土著，拿着石头，盯着猎物：
好好一只动物，一块石头，一个人物：
动物最终扑向人物，
石头最终砸向猎物，
故事的诞生，发展，从外面看血肉模糊…
请注意：
人物那灵机一动的《线路》
动物那飞蛾扑火的《短路》
都是大脑回路！
而且都实质存在(说小了也有7毫米吧)
怎么就唯心主义，没有尺度，
怎么就不是个东西，
就因为眼睛是：看外面的
所以就否认这只《第三眼》…
马克思又咋滴，他的文章不用这《第三眼》怎么探路，难道：一头撞在感叹号上面，没有了下文…
伊甸园诗 《第三眼》
whoareI
唯物主义还是唯心主义，本质上探讨的是物质第一性还是精神第一性的问题，换句话说就是先有物质还是先有精神的问题，是物质决定精神，还是精神决定物质的问题。
如果用一句通俗易懂的话来形容的话就是先有鸡还是先有蛋的问题。
唯物主义认为世界是先有物质后有精神，所有的精神状和认知都是建立在物质的基础上，甚至就连精神的感知和认知功能也是建立物质的基础上的，现代心理学和脑神经科学从解剖学的角度解释了神经活动的物质性原理。不仅是心理学建立在唯物主义的基础上，所有的科学都认同和接受物质第一性的观点。
与唯物主义相反，唯心主义认为世界是由意识、能量和物质三种东西所构成。
现代物理发现，物质是由能量构成的。换句话说，物质是能量的物质，能量是物质的能量，物质本身就是能量，两者不一不二。如果用《心经》中的一句话来解释两者的关系就是：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
物质的本身是能量，而能量则来自于意识的活动，能量是意识的表现形态，能量是意识的能量，意识是能量的意识。意识永远处于运动的状态，而能量则是意识运动的现象。
于是唯心主义认为意识（或者叫做精神）是第一性的，物质是第二性的，这就是唯心主义的理论基础，唯心主义认为一切物质都是精神的现象，典型代表就是佛教的观点：三界唯心，万法唯识。
本来唯物和唯心是水火不容的，不巧的是，现代科学的发展，特别是量子力学的实验如：测不准原理、波粒二象性、薛定谔的猫......，正在颠覆着传统物理的观念，正在将唯物主义和唯心主义的距离拉近。也许用不了多久，唯物和唯心异同的答案就会水落石出。
h凡夫俗子
对于唯物与唯心，我是一位老人，但对于这两种观点，不管你怎么辩解，都是不同程度接受了其中一个观，唯物主义，说明宇宙是在物植中发展的，唯心主义则是意识发展的。这两种观点，开始是格格不入，但是发展到后来就好象统一了。举例说杂交水稻的培养，开始的时是观察原来的自然水稻的生长过程，发现水稻有牲繁殖，然后进行同科繁育，产生了高产水稻，这里就是先有唯物，即原来的自然稻，发现了它的生长规律，设计了新的水稻的发展，这时候唯心就起到了作用，再通过原来的规律又设计了转基因种子，来进行抗虫抗草抗旱抗涝的培育，这就改变水稻的性质，使人不知道这种水稻能不能食用了，所以说科学的发展有利有弊，必须向利于人类的生存，否则话災害也会更大，有人说现在通讯是唯心的，我想不应该是唯心，开始也是唯物的，如声音的传播，光的传播都是在这种存在的现象发展起来的。
所以我想应该先是唯物主义，通过唯心主义才能得到发展。
安徽巢湖记忆
唯心主义：在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。
唯物主义：唯物论是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。基本观点概括为物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。
上面的可能有的朋友听不明白，我就通俗的说一下。
唯心主义：是先有的我，才有我所认知的世界，如果没有我，就没有我所认知的这个世界。
唯物主义：先有的世界，才有的我，这个世界原本就存在，我只是这个世界的产物。
