不怨天尤人是人生修養，還是雞湯邏輯？
首先我們來看怨天尤人的出處。
<strong>【原文】《論語·憲問》
<strong> 子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎？”
【譯文】 孔子說：“沒人瞭解我啊！”子貢說：“怎麼說沒人瞭解您呢？”孔子說：“不埋怨天，不責備人，我學了些平凡的知識，從中領悟了高深的道理。瞭解我的，大概只有天吧！”孔子說：“不埋怨上天給的命運，不在遇到挫折時怨恨別人，通過學習平常的知識，理解其中高深的哲理。瞭解我的大概只有上天了。”
典故出處：春秋時期，孔子終生為實現自己的主張而忙碌奔波，但很少人採納他的政治主張，孔子對學生髮出感慨，子貢問為什麼？孔子說自己不怨天、不尤人，下學而上達。努力學習一些平常的知識，卻透徹瞭解很多的道理，只有老天才能瞭解自己。後來，從該句話中衍生出成語：怨天尤人。
【南懷瑾解讀】“怨天尤人”這四個字我們都知道，任何人碰到艱難困苦，遭遇了打擊，就罵別人對不起自己，不幫自己的忙，或者如何如何，這是一般人的心理。嚴重的連對天都怨，而“慍”就包括了“怨天尤人”。
人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什麼我站不起來？為什麼我沒有達到這個目的？是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心裡並不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。君子才夠得上做學問，夠得上學習人生之道，拿現代的新觀念來講，就是講究人生哲學的開始。……
<strong>子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
一切的進德修業，都是如此。不但是學問的成功、道德的成功、事業的成功，原則都相同：不是進步，就要退步。沒有進步，停留在原地，也是退步。尤其對於自己道德的要求，更難！我曾說過，英雄征服了天下，不能征服自己；聖人不想征服天下，而能夠征服自己。事實上征服自己比征服天下更難。所謂道德的修養，就是征服自己。上面孔子的話，就是說這個道理。他說譬如我們去挑泥土來堆成一座山，要挑一百擔泥土的，已經挑了九十九擔，最後“未成一簣”，少了一畚箕泥土。“止”，停止了，因此便不能登峰造極到頂點。是誰使你停止的？我們一件事沒有成功，往往推之於客觀的環境、社會的因素，但是孔子在這裡說那是不可能的，“吾止也”，還是自己心理的疲勞與退縮，不是客觀因素。他又說，譬如填平一塊土地，倒一畚箕泥土上去，就看到更高一點，這個進步，也不是外來的因素，而是自己的成功，這裡他所強調的，是指一切的作為，其成功或失敗，都在於一個人自己，不要推之於外來的因素。外來因素之所以形成，也是自己本身的關係。……
“貧而無怨”的“貧”並不一定是經濟環境的窮；不得志也是貧；沒有知識的人看到有知識的人，就覺得有知識的人富有；“才”也是財產，有很多人是知識的貧窮。莊子就曾經提到，眼睛看不見的瞎子，耳朵聽不見的聾子，只是外在生理的；知識上的瞎子，知識上的聾子，就不可救藥。所以貧並不一定指沒有錢，各種貧乏都包括在內。人貧了就會有怨，所謂怨天尤人，就牢騷多，人窮氣大，所以教人作到“安貧樂道”。這是中國文化中，一個知識分子的基本大原則。但是真正的貧而能安，太不容易。
現在有人，拿“安貧樂道，知足常樂”這兩句話，批評中國文化，說中國的不進步，就受了這種思想的影響。這種批評不一定對，“安貧樂道”與“知足常樂”，是個人的修養，而且也少有人真正修養到。我們當然更不能說中國這個民族，因為這兩項修養，就不圖進取。事實上沒這個意思，中國文化還有“天行健，君子以自強不息”等鼓舞的名言，我們不可只抓到一點，就犯以偏概全的錯誤。這兩句話，是對自己做人做事的一個尺碼、一個考驗。——南懷瑾先生《論語別裁》
<strong>但也有人質疑：一味的不怨天尤人，是不是也太衰了點兒？也太懦弱了？他們認為，我們每個人生活在這個世上，你想處處從自己身上找原因，咱沒那麼大罪過呀？比方說孩子上不起學，你可能就怪，誰讓我不是大款了；到醫院看不起病，誰讓我不是高官了，沒有公費醫療了；買不起高價的商品房，願我自個兒沒奮鬥好沒出息，那我要掙了大錢，我不就能買起了嗎？一切你都別怨外邊，也別怨政府，也別怨社會，你怨自個兒沒能耐。
<strong>但這種“不管世界多醜惡，我堅持心裡美”的腔調，是最常見的心靈雞湯模式。在這個模式裡，有走心的小清新，有所謂的正能量，貌似很有哲理。
與以往一樣，一些沒有邏輯、沒有常識的人沉溺在“正能量“裡無法自拔，抱著在排洩物裡挑飯粒的態度，於失落中探索“人生的真諦”。
心靈雞湯，無非是打著“感恩”、“知足”旗號，本質卻是讓人麻木，並抹殺是非，它與雞湯文中常見的“凡事在自己身上找問題”、“活著要感恩”等說法一脈相承。如果繼續深究，則可以與“壞事變好事”這一當下流行的行事風格掛鉤。
大家之所以極度反感心靈雞湯，原因正在於此。受心靈雞湯荼毒的人們，往往篤信一向推崇的忍讓、感恩和逆來順受，甚至會對各種抗爭行為、維權行為表示不滿，提出“這樣做沒用”、“這樣會把社會搞亂”之類的看法。
可是，這個世界早就告訴了我們，自由與幸福都不是憑空飛來的，更不是心靈雞湯帶來的。很多年前，龍應臺就提出了“中國人你為什麼不生氣”的質問，可是，如今一些人卻試圖告訴你，這個世界的所有醜惡，還有你的各種悲觀不滿，都是你自己的心態有問題。
而這種邏輯簡直荒謬，都是不折不扣的精神勝利法。
所以，警惕心靈雞湯吧，那種陳腐的價值觀，也與現代公民意識完全相悖。我們需要的不是雞湯，而是利用科學和權力，將與黑暗、邪惡、虛假、腐化、不公、不正的光榮鬥爭進行到底。不怨天、不尤人並非是至理名言，從某種程度上而言，確也是值得警惕的。
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