今天我們就來說說意守丹田，在我們打坐修功中，我們始終都會把意守丹田作為重點來看待，即便在你們打通了任督二脈小周天之後，在一個相當長的時期，你們還是要以意守丹田為中心。那麼我們意守丹田的意義在哪裡呢？我們為什麼要一直把意守丹田作為重點來看待呢？其實丹田就是我們人體經脈升降的樞紐所在，丹田的位置正好在我們人體的中心處，也就是臍部。這個位置是經脈運行的關鍵要道，是我們身體中來來往往的經脈，特別是主幹經脈的十二正經、奇經八脈等，除了帶脈是繞腰部橫向走行之外，其餘所有的經脈都是上下運行的，經脈上上下下運行，我們的真氣就會有升降流動，丹田就自然而然的成為真氣運行的中心所在，所以丹田就擔當起經脈樞紐的職責。
我們的經絡系統是聯繫我們體內在臟腑與體表各組織器官運行的道路，它起著溝通內外表裡的橋樑作用。我們的真氣是由五臟所產生，五臟又以腎臟為本，所以腎臟是製造真氣最重要的器官，是真氣之根。以腎臟為中心所產生的真氣，會源源不斷地輸送到我們的身體各處，但真氣必須要通過經絡系統的運輸，而經絡系統就是丹田所在的位置，其內為腎，其外為經脈之樞紐。所以丹田就像一座橋樑一樣的將臟腑與經脈連接起來，成為真氣由內而外的必經之路，成為真氣出入之門戶，我們的真氣是有其本身固有的運行規律，它完全可以特立獨行，自由流動，這就是真氣運行的特點之一。
我們人體是有精、氣、神這三個層次的。氣在精的層次之上，但它還要受到更高層次的神識之制約。在我們神識的引導下，真氣才能夠改變原來自然的循行路徑，聽從你們意念的指令，使你們在打坐中可以意氣相隨，達到合為一體。我們在意守丹田的時候，是我們神識對氣的一種約束。它可以讓我們體內發散和分佈的真氣成為聚集狀態，然後集中優勢灌注任督。而任脈為陰脈之海，督脈為陽脈之海。而當我們的真氣重點運行於任督主幹，待真氣充足時，疏通任督後，就會形成任督環流。然後任督裡的真氣進一步充盈、滿溢，那麼就會分注於十二正經，然後帶動大周天循環，使我們的大小周天全面貫通。
所以你們要知道意守丹田是基本功，是綱舉目張之法。特別是在你們剛接觸練功之初，你們的經絡尚未通暢，真氣尚未充足，加之修煉者一般都體質虛弱，並患有各種疾病的情況下，通過意守丹田，聚集真氣，是對真氣作用的一種強化，是疏通經絡、並使有限的真氣發揮更大作用的捷徑。但是有一點你們必須要明白，你們如果通了大小周天，也不可能是一勞永逸的。它必須反覆通、一通再通，才能徹底疏通你們的經絡，最後才能達到祛除疾病，改善體質，補足真氣。所以意守丹田對於修功者來說是一個長期並持續堅持的任務。
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