放下過去，便是放過自己。
人只有在該放下的時候就放下，才能真正的成長起來。
《周易》全篇揭示一個事實，即自然的本相，便是“易”，“易”就是變化，人要在“易”中，學會“生生不息”。
易字，是日月的組合。一個“易”字，包含陰陽，也揭示了轉變和替代的規律。
《周易》囊括了天地萬物的“動態”情形，從形而上直抵形而下，物生物滅，心思情態，無所不包，無所不有序可循。
“生生之謂易”，這是《周易•繫辭》中的第一個核心概念。第一個“生”指的是生命，第二個“生”指的是生存，其意就是講：生命如何生存。
簡單說，《周易》從根本上指導人與自然、社會的關係如何建立、維護、有機生存。從這個意義上，可以說，《周易》便是生命之道。
“天地感而萬物化生”，天地代表陰陽，陰陽互動方可令萬物化生，這是一個生命轉化的動態流程。
一個生命的成長，便是一個動態的流程，這個動態流程放在人身上來說，便是人生。
人生境遇，免不了起起落落，有陰有晴，有苦有甘，今日之苦難，或是明日之祝福，今日之圓滿，或是明日之殘缺。
所以，人生若懂得“易”字的內涵，便可從容面對世事風雲變化，“既來之，則安之”，坦坦蕩蕩、瀟瀟灑灑活出生命的本色。
這也是《周易》所強調的“君子，自強不息”的正解。
佛教有“浮屠不三宿桑下”之說，意思僧人不能在一棵桑樹下連續住上三宿，否則僧人會對這棵桑樹產生眷戀的情懷，便會誤其道，傷其身，而難入空門。
俗話來理解，若人陷在一個局部，便喪失對全貌的瞭解，而不瞭解全貌，人就不知道這個全貌有多宏大，有多壯美，有多奇蹟。
如此，便是辜負了造物主賜予人的生命和天賦，以及更為美好的人生體驗。
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