许多人说岳飞之死是因为愚忠，却不知道这个愚字从何说起。岳飞的悲剧是时代的悲哀。岳飞固然不是完人，他有自己的局限，但他的忠心本身没有问题，因为他所忠于并不是皇帝一人，而是整个民族和国家。
宋高宗十二道金牌火急火燎地召回岳飞时，其杀机并未显现，而且，彼时的岳家军虽然取得郾城大胜，但也付出了很大的牺牲，朝廷不给援兵，战再打下去，就有失败的危险。加上皇帝催得急，将在外，君命有所不受，并没有实际的意义。所以，岳飞听令班师回朝，不是愚忠，而是通盘考虑、顾全大局。
岳飞在北伐的时候，打出"迎二圣"的旗号，后世有学者指出这是不懂得揣摩领导心理、缺乏职场智慧的表现。当时南宋的皇帝是赵构，岳飞要迎回的二圣是他的爸爸和哥哥，他们之前都是皇帝，如果回到皇宫，赵构这个小辈将何以自处？所以，岳飞的激情等同于赵构的心底埋下了一棵刺，也为后来岳飞的冤案埋下了伏笔。这样的分析基于史实，但是如果因此给岳飞贴上愚忠的标签，未免偏颇。岳飞的做法只是尽己之心而已。
何谓"忠"？自古以来，人们特别是读书人对这个字存在一定的曲解，认为忠就是对皇帝对朝廷的贞洁不二和死心塌地，于是，就产生了"君要臣死，臣不得不死"的愚忠。当然，这是唐宋以后君主集权不断加强缘故。其实，读书人的大宗师孔夫子对忠之道的解释很简单，四个字：尽己之心。
中国第一部字典、东汉许慎的《说文解字》也说：尽心曰忠。所以，忠的本来面目、正确解释是：为本职工作尽心尽力就好，其他的不用多想。
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