張一民，學者，1952年生，祖籍漣水縣唐集鎮。原淮安市教育學院圖書館副館長、淮安市師範學院圖書館信息部主任。
"紅學泰斗"周汝昌是中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，他在見到張一民時，情不自禁地脫口而出：“非常敬佩您！”
周汝昌對張一民的讚佩，可在周汝昌為張一民的《“界外”雜識》書作序中可見一斑：
我非常讚佩張一民先生的紅學考證文章！其實，我以為就寫這一句話，也就夠了——因為“萍水”“傾蓋”之際的衝口第一句，那語意最真誠，也最有代表性。我佩服張先生的原由，簡而言之，約有兩端——第一是品，第二是學。品者，不慕虛榮，不求聞達一心為了學術，追尋真善美。他無意為某些無聊的東西幫湊“熱鬧”，這是難得而可貴的學人之品。第二是學，學是什麼，似乎人人皆懂，無須“破譯”吧，其實也不盡然，很多人不知“學”是何事何義，何志何超。他們“不學無術”，所以大體是以“術”代學的手法與作風。張先生異於彼輩，是一位真讀書人，真治學者。我對這樣的人，才由衷敬佩。
張一民的祖籍是漣水縣唐集鎮，中學時，他隨下放的父親回到老家唐集中學讀了二年高中，成為唐集中學首屆高中畢業生。讀書期間，張一民的作文出類拔萃，當時唐集公社宣傳科經常與學校合作，張一民也經常參與公社的通訊報道。
高中畢業後，張一民回到生產隊沒幾天，宣傳科長把他叫到公社：“公社通訊報道比較薄弱，你過來吧。” 就這樣，張一民在唐集公社做了幾年通訊報道員。
後來，張一民去了漣水設在徐州的小煤礦，負責人很為難：他的一隻手天生殘疾，怎麼好下井做事呀？後來聽說他有寫作方面的才華，便把他推薦到淮陰礦務局《淮煤簡報》宣傳科，讓他做通訊報道。
五六年後，他被調到淮安市教育學院圖書館工作。 在圖書館的十來年時間裡，張一民博覽群書，尤其喜歡看地方誌等方面的書籍。1997年，教育學院和淮陰師專合併後，張一民任信息部主任。近水樓臺先得月，利用圖書館條件，張一民開始自己的學術研究之路。
他最早的研究對象是納蘭性德。通讀了納蘭性德的詩詞，研究了他的身世，對納蘭性德的《淥水豐雜識》中所說的淥水亭所在的地點產生了疑問。於是，他寫了一封信給北京的文物工作隊趙俊老師詢問淥水亭的位置。不久，趙俊回信說淥水亭現在北京城內，工作隊曾在北京海淀區某一處發現納蘭性德的墓。在張一民的請求下，趙俊發來納蘭性德墓碑及其夫人墓碑的拓片。張一民由此寫了相關文章刊登在《文物通訊》上，並從此開始了他的研究之路。
張一民對家鄉的文史一直有著濃厚的興趣。一說起漣水的歷史，張一民如數家珍，他覺得宋朝時的漣水是一個安逸的所在，現在家鄉的老城區正在改造，他經常和朋友說，如果能回到家鄉找到一點宋朝的磚瓦就不簡單了。
市志辦辦《淮陰志林》雜誌時，荀德麟經常到教育學院圖書館查閱有關米芾在漣水的資料。彼時，教育學院花費5萬元買了一部《四庫全書》，正好由張一民負責管理。於是，受荀德麟的啟發，他沒事就翻閱《四庫全書》，從中尋找有關米芾的內容——後來，他發現米芾留存於世的文章幾乎有一半都是在漣水所寫。
經過仔細閱讀後，他寫了多篇關於漣水與米芾的文章發表在《淮陰志林》《江蘇地方誌》等書報上，為提高漣水的知名度與影響力作出個人的貢獻。
在張一民電腦裡的一個文件夾裡，藏著他蒐集到的很多有關漣水歷史的資料：《妙通塔（文集）》、嵇宗孟〈立命堂二集〉、許鴻磬《六觀樓文存》《詩存》、《安東縣儒學申送植庵詩文詳稿》、包世臣《安東行館蘆屋1、2》、“卜永升《議廢縣荻留紀略1、2》、陳鵬年《安東道中1、2》、方存訓《漣城河水衝淹》……
張一民表示，以後他將更加致力於對漣水文化的深入研究，為家鄉的文化發展奉獻自己的綿薄之力。
漣水日報融媒體記者：楊海燕 楊海林
天南地北漣水人
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