以"慰安婦"宣講"新女德"，情感教主走火入魔了
一家之言
很顯然，類似的"新女德"，傳播的不過是現代化包裝的"三從四德"而已。而且，它正在將其商業化。
近日，"情感教主"Ayawawa的"女生性別優勢論"引發巨大爭議。她在一堂講座中舉了一個例子:讓女孩們想象日軍侵華時期的慰安婦，女性可以留下性命，而男性都被打死了。由此得出"女生有性別優勢"的結論。
說實話，用這樣的例子得出女性性別優越的結論，腦回路不是一般的奇葩。舉個反例這個邏輯就不攻自破:一些沒有喪命的男性，因為不是女人沒有被侵犯，他們是不是也有"性別優勢"呢?慰安婦同樣是戰爭的受害者，而且這種創傷是持續性的，活著未必就比死亡更好受--傷害和受傷害之間，就沒必要比誰更慘了。
而且，用這種比喻來體現優越，這不只是對女性的誤導，更是對歷史的誤導，對慰安婦人格的侮辱。按照這個荒謬的理論，慰安婦似乎應該感謝自己的性別，感謝自己遭遇的只是侵犯而不是死亡。為了牽強附會自己的"情感理論"，如此歪曲歷史，堪稱走火入魔。我們從慰安婦的歷史中所應吸取的，只能是更好地對女性的權益進行保護，而不是覺得她們"幸運"。
不僅僅是"性別優越論"，此事發酵後，她的其他言論或方法論也被翻出來。比如，"老公出軌是因為女人的條件不如老公，高攀了他""女人要表現出溫柔嘴甜，善於崇拜等等，男人才會信任你，進而對你投資，滿足你的要求"……言外之意，女性不用在事業和學歷上下工夫，只需在外表上打扮自己，在性格上改造自己。
這些觀點總結歸納一下就是，女性越弱越有優勢，男人需要你的"弱"。很顯然，類似的"新女德"和舊女德並沒有本質區別:看似女人從中佔了很大便宜，"俘獲"了男性，但其實卻是在縱容男權、壓低女權。
如今，越來越多的女性主動進入社會，實現自我的人生價值和社會價值，女性權利和獨立成為當今社會的主題之一，也是社會進步的標誌之一。在這種背景下，鼓吹"新三從四德"，顯然與時代的發展背道而馳。
當類似的"情感教主"傳播出這樣的"教義"，並且把這種價值宣揚當作一種課程，乃至成為一種生意，很容易引發變質。即在潛移默化中將女性從思想認知深處自我物化:女性是依附於男性的、服從於男性的、隸屬於男性的;你不要嘗試擺脫，你要學會適應。這不是倒退是什麼?
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