一、不能压妄念：
打坐时不能去压制妄念，而是要转化妄念。说来很有趣，连平时我们想都想不起的一些念头，一打坐就统统地冒出来了，什么妄想都起来了，这时候，我们该如何处理呢？首先我们要知道，浮想联翩那样地打坐是没有什么用处的；我们要把自己的心收回来，安住在内境之上，或者选择一个所缘境（“所缘境”就是在心里模拟、想像一样东西，然后用心盯住这个影像，不让它晃动、消失，这个影像就叫作“所缘境”。），如同“大圆满”里观“啊”字一般，或自己选择一个所缘境，选定以后开始修行，摄心守意，心定住在所缘境上，就像将野马拴在木桩上不让它向外乱跑一样。我们要修止自己的心，修止就是要收摄此外散的心，使心定住到内心所缘境上来，不让它散乱外跑。
我必须“承认”的是，我常常打坐“压”妄念，或是说“用力”专注，然后慢慢的学习放松一点，放松一点，练习到不会做意太多，妄想又不会跑出来的那个力道。当然，我也会用其他的法门，去“转移”。针对这一点问题，我的建议在之前发布过的“静心法门”中，感兴趣的同修可以翻阅。
二、不能求神通：
我们打坐不是为了求神通，而是为提高证悟。其实我们每个人都是有神通的，只是我们的法能不够，因此神通显现不出来而已。如果你是为了求神通而打坐的话，那就最好不要打坐了，不然的话，你很容易走火入魔。打坐时一点也不能求神通，求神通非但不能成佛，成魔倒可能是有你的份！因为你心里有所求，那就是执着，而执着恰恰正是成魔的因素。打坐就是静坐，静坐就是要把心安静下来。反之，如果你一心想求神通的话，打坐的心能够安静下来吗？打坐本身就是为了净化心中的妄念、把我们心中的杂念洗涤空净，一点也不执著，一点也不妄想，一点也不贪求，这样才能真正地成佛。佛经云：自心清净是佛。成就佛的唯独条件就是自心空与净，若是自心不空不净，则永不能成就佛。我们学佛打坐的最终目的不是神通，而是觉悟，因此，打坐千万不要执着追求神通。
三、不能有淫念：
这里针对的不是出家人，而是在家人。因为，出家人本身就是戒淫的。在家的弟子，打坐前后四个小时之间夫妻不能同房，因为在打坐前四个小时之内同房或邪淫的话，很容易伤害肾脏；打坐后四个小时之内夫妻同房的话，也容易伤害身体。所以打坐之后不能马上同房，最少要隔开四个小时；同样地，同房之后也不能马上打坐，必须经过四个小时休息之后再打坐，如果立刻打坐就很容易生病。我的想法分几个层次： 1. 打坐的时候，淫念来了，是继续，还是赶快下坐? 我建议不必把淫念想象太严重，因为我们是“普通人”，就像坐上肚子饿了，困了，但是要正念，在坐上练习“知 止 而后有 定”。知觉了，要能够止。练习再练习，没有必要像躲洪水猛兽般，连忙逃走。2. 平常淫念重的，可不可以打坐? 这个问题是吧内常常争吵的议题。我的想法是，打坐是一个工具，可以练习定力的好工具。打坐后，慢慢自己的念头可以学会“控制”。如果要等到完全没有淫念的阶段，估计已经不是普通人了。如果条件这么严苛，大家都没有资格修行了。
四、不能吃饭前后：
饭前饥饿与口干的时候不能打坐，否则对心脏不利；吃饱了饭也不能马上打坐，这样对胃不好，饭后一个小时才能打坐。我的想法是初学者必须小心胃，不要让打坐造成胃的伤害，如果不是初学者，另当别论。初学者饭后是不能马上打坐的，最好等食物消化完毕再上坐，道理跟饭后不可以马上洗澡、马上运动是一样的。至于筋脉通了的老坐友，身体随时随地都在气血活络下，根本没有胃部会缺血，无法运作消化的问题。也不需要调度其他器官的血液来运作消化功能，所以哪时候上坐都是可以的。
五、不能有烦恼：
心情不愉快、不舒服，心里有烦恼时不要打坐，因这样压制了肝气不通，会生病。特别是生气与发脾气，感情挫折、失恋等情绪大波动时，千万不要打坐，因为在这种情形下很容易精神出问题，所以心情不愉快时，可以出外散散心，或者看看书，把不愉快的情绪消化掉，待心情好的时候，再来打坐。
对于这一条，我的做法是完全相反，因为初学打坐的时候，我真的是一个非常普通的人，烦恼，心情不好不是家常便饭的程度，而是时时刻刻的，哪时候才能够心情好? 下辈子都不可能，我最喜欢的，就是知道心情不好了，烦恼了，便上坐。慢慢的把自己内心翻出来好好看清楚，然后静心法门拿出来，止念头，截断烦恼。
六、不能生病：
一般有头痛、头晕、感冒等小病时，还可以继续打坐；但是如果五脏六腑有大病，或者精神有病，腰椎和颈椎等不好受的时候，就必须要停止下来，该看病的看病，该吃药的吃药，该休息就休息，出去散散心，多锻炼，多运动，等病好了之后再继续打坐。
对我而言，我当初打坐的时候是有很多慢性病在身的，如果要等都好了，才能够上坐，也是下辈子的事情了。打坐是我的药，慢慢的把我的病“根”去了。当然，也有很多师兄问我什么什么病可以打坐吗？一方面是指可以上坐吗，另一方面也是指打坐能否把病治好。对于这一点，打坐对我有效，但不代表对于所有人，所有病都有效，唯一能确认的是打坐静心后，气机可以启动，可以打通筋脉，这样的过程是否能够治疗某些疾病，我是支持的，时间需要多久？看静心功力了。
七、不能坚持强忍：
刚开始禅定与打坐时，坐一会就腿痛，腰痛，在这样情况下坚持打坐心也不会静，腿痛了就将腿伸开，摇晃摇晃，把脚和腰摩擦一下就好了。只要能不怕吃苦坚持修行，慢慢就好了。有时可能还会出现身体发热，有时发冷，有时发抖，有时恶心，有时想吐，这些都是正常现象，也不必恐惧，但也不能执著，自然地放下，把心慢慢放松，如果腰酸、腿痛、膝盖痛等严重的话，就不要坚持强忍下去，你忍下去心也不静，而且对肾不好，还是要好好休息，锻炼好身体再来打坐。
我再强调一下，腰疼，是可以用坐垫解决的。平常当然循序渐进最好，除了通关的关键时刻，像烧开水一样，每次在快开的最后一刻，下坐。转色身，会是漫长的一条路。
八、不能身不净：
这只是针对女人而言的，女人“月经”来的时候身体不净，虽可以打坐，但是不能双盘，双盘很容易造成血崩的危险，所以月经期最好不要打坐，若一定要坚持的话，也只能打单盘，不能双盘，而且时间也不能长。怀孕期间也算身体不净，那时候，还可以继续打坐，但是不能盘坐，可以躺着修，到八个月之后，就不要再修了，只念念心咒就可以了；孩子生完之后半个月不能打坐，之后可以单盘，再过一个月之后可以双盘。
九、不能三不静：
在打坐修行时，三门要静坐：身静坐就是五支坐法，一个小时之内手印不能散放；“语静坐”就是要禁止口语，说话要停下来，不可说话，不能出声，唇最好也不要动，需要时稍微动一点也可以。静坐期间绝不能说世间的是非话，或者唱歌，或者自言自语等；“心静坐”就是心不要散乱往外跑，如果感觉到妄念起来了，不要立刻去理会，不可压制妄念，也不可随之去流浪，否则就是妄上加妄了。“贪嗔痴”的妄念来的时候，不睬不理；喜意善念出来的时候，淡然视之，不过如此而已。只要我们的心不跟随念头乱跑，那就是坐得好。坐得好不好就在于你的心能否安静下来，心静下来了，就说明你打坐打得好，若是心静不下来，说明你的打坐还是有问题的。心静你的功德会往上增添，心乱功德则往下降，打坐静坐的功德不可思议。
十、不能过度打坐：
一般打坐没有具体规定的时间，各宗派都有不同的说法，有些宗派每次打坐要一个小时、两小时、三个小时、甚至一天八个小时等等，都有不同的做法。我认为初步打坐者刚开始可以半个小时，过了一个月之后再增加五分钟，这样半年之后打坐的时间每次就可以是一个小时。第二年，每天早上一个小时，晚上一个小时；如果有时间的话，早上、中午、晚上每次各一个小时，总共三个小时；再有时间的话，早晨、日出、中午、晚上每一次一个小时，总共四个小时；第三年，早晨、日出、中午、下午、傍晚、晚上每一次一个小时，总共六个小时。待禅定达到如如不动的境界时，打坐时间再长也没有错误。可是从初步到三年之间的打坐时间不能太过度。
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