说话，是一门技术，更是一门艺术。一方面，说好话，另一方面，好好说话。好好说话，即是态度平和、非礼勿言。非礼勿言，口不出伤人之语，不讲违反规则的话。这很重要。一个公德美的社会，首先是一个语言美的社会。
作家、学者柏杨先生写了一部题目很惊悚的书，《丑陋的中国人》。作者以恨铁不成钢的态度批判了国人的诸多陋习，譬如，脏乱吵，滋扰环境，譬如，窝里斗，不尊重规则，譬如，不爱排队，不守秩序，譬如，己所不欲，总施于人。 柏杨笔下的国民劣根性大都与礼相关，其中，言而无礼，是让柏杨相当痛心疾首的。
不习惯使用您之类的敬称，不爱讲对不起、谢谢、没关系，热衷于讲大话，痴迷于讲空话，不耻于讲假话，撒谎成性却以为自己颇具善意，时不时还卖弄卖弄毒舌，诸如此类的非礼表现，均是负能量。一个倡行公德、推崇正能量的社会，是应该摒弃这般不良积习的。非但是语言的问题，更是心的问题。
排除心灵的毒素，从言语开始；创造社会的美好，从言之有"礼"开始。现代社会，随着经济和娱乐业的发展，人们越来越重视容貌，也就是所谓的颜值。殊不知，比颜值更重要的是"言值"。言值者，语言价值也。语言价值，即是语言中所包含的智慧。而语言的第一智慧，是非礼勿言、言之有"礼"。
古代的能言之士，从来不会信口开河、出口成"脏"。他们的语言有礼有节、有理有据，哪怕是辩论和骂人。诸葛亮的传奇之中，语言是他的智慧人生不可分割的一部分，而且份量极重。在《三国演义》这部历史小说中，孔明兄有两个用语言担纲的故事，脍炙人口：舌战群儒和骂死王朗。舌战群儒自不必说，骂死王朗更是诸葛亮的绣口杰作。重点不在于他竟然把人骂死了，而在于他既言之有理、又言之有"礼"。
诸葛亮北伐之时与曹魏两军对垒，魏国的司徒王朗策马出阵，指责诸葛亮师出无名，相当的得意嚣张，自以为能凭口舌之劳、不战而屈人之兵。面对王朗的挑衅，诸葛亮不急不躁，谈笑之间予以反击，义正辞严，批判曹魏篡汉、王朗助纣为虐，理直气壮，为自己奉诏讨贼、匡扶汉室正名。
从天理说到人道，从历史说到现实，逻辑上严丝合缝，措辞上高度文明。诸葛亮用得最狠的词也只是禽兽二字，但这并不是粗言秽语，词出有典，圣人云：人而无礼，不啻禽兽！王朗老先生代表曹魏以正统自居，但在诸葛亮的眼里，曹氏废汉自立是大逆不道的悖礼之行。
其实，王朗并非被诸葛亮骂死的。人怎么可能被骂死呢？据文学评论家和《三国演义》粉丝的科学分析，王朗之死应该是受了刺激而引发心肌梗塞或者其他什么疾病，摔下马背、来不及施救导致的，毕竟七十六岁的高龄了。
诚然，诸葛亮骂死王朗不是真实的历史，历史上的王朗病死在诸葛亮街亭战败之后。《三国》的作者罗贯中之所以对历史进行如此艺术加工，想必是为了表现言之有"礼"的力量。
礼之言也，怀诚持信，不卑不亢。和崇礼善言的人交谈，如沐春风。中华两部奇书的诞生——《论语》和《世说新语》——就是因为有这样的人存在。
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