僧人之間吵架了怎麼辦，方丈和尚這樣做
文、戎章榕
但凡有人群的地方，都會有分歧、摩擦，甚至爭執，寺院也不例外。
一日，福州開元寺內的兩個執事為一件常住公事爭吵了起來，寺院是僧眾清淨修行的場所，是信徒頂禮膜拜的地方。爭吵著實不雅，更何況是當著眾多僧俗面。
寺院是有清規戒律的。戒律是由佛所制定，清規是祖師制定的，佛所制定的戒律條條都是有原因的，佛在最初並沒有制定戒律，直到後來僧團每發生一件錯事，佛就制定一條戒律。
執事爭吵，按照寺院清規戒律是應當受到處罰的。但本性禪師沒有這樣做。
自為僧以來，本性禪師倡導的是“心靈非暴力”，致力“以佛心導正人心，迴歸信仰；以佛道輔正世道，重建道德”。他不僅身體力行，而且知行合一。
執事爭吵之事，不僅有辱寺風，斯文掃地，本性禪師更感到自己的威德不夠。他沒有責備兩位執事，而是閉門思己過。
那一天，本性禪師一天都沒有吃飯，而是把自己關在房內，大門不出，二門不邁。任憑弟子們在門外勸說，都如如不動。
他從源頭尋找原因：為什麼我說的話他們沒有聽進去呢？如果說聽進去了，為什麼沒有能夠做到？一定是我的管理出了問題，我的身心素質有待提升，或我自身的人格魅力不夠。
思過的同時，他給寺中交代：不要指責他們，寺裡拿些單錢，給他們做路費，出去參學吧。
其實，本性禪師平時對己便要求甚嚴，實行“每日三問”：今天，我是否犯錯?今天，我是否空過?今天，我是否進步?
在佛家，有自恣法門，每日自醒；也有懺悔法門，修改過錯；更有精進法門，防止懈怠，著力提升。
為何要提是否犯錯?
我們每天，由於舊業所感，新緣所致，有意無意地不斷犯錯。犯錯是必然的、一定的，關鍵是犯多犯少，或重或輕。如果能每日自問，自我檢視，就能自知，就能自警，就有益於次日的防非止惡，有益於次日的少犯錯，少犯重錯。
寺院既是佛教徒宗教信仰的皈依之地，又是歷史文化的匯聚之所，集神聖、莊嚴，肅穆、和諧、寧靜於一身，是人間的聖地，塵世的淨土。
本性禪師的閉門思過並非他首創，據經書記載，一次兩個僧人吵架，佛陀一見，一言不發轉頭就走，三天三夜不吃飯。這兩個僧人，從此再也不吵架了。
當然，佛陀也曾呵斥過弟子。舍利弗與目犍連帶五百弟子前來聽經。弟子們剛進來時嘰嘰喳喳，幾近喧譁。於是，佛陀就呵斥他們“出去，出去”。佛陀是以慈悲的聲音，而非嗔恨的聲調。
千年佛教，千古高風，高僧輩出，令人景仰。
出家人是以清規戒律約束自己，更應當以自省懺悔提升自己。修不言貧，參不道苦，皈依佛門，修成正果，以弘揚佛法、普度眾生為己任。
人非聖賢，孰能無過。即便是出家的和尚也不可能絕對做到六根清淨，更何況，如今的寺院也是在紅塵之中。僧伽修煉，殊為不易。僅以本性禪師的一日不食、閉門思過可窺見一斑。你可以寬恕他人，但不可原諒自己。寬恕是慈悲的延伸，懺悔是自省的落實。
兩個執事面對師父自責，比一頓厲罵更為難受，事後，兩位執事都打電話來：說不該吵架，表示懺悔。說：給寺裡添了麻煩，給方丈增加了操心的事。本性禪師這才敞開了大門。
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