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2019年1月16日,于敏先生在北京去世,享年93歲。
說起于敏老前輩,肯定很多人都不認識他。但是說起我國的氫彈,相信很多人就懂了。于敏正是當年帶領中國的科研團隊研究出了氫彈的人。被稱為“中國氫彈之父”。
在中國氫彈原理突破中解決了一系列基礎問題,提出了從原理到構形基本完整的設想,起了關鍵作用。此後長期領導核武器理論研究、設計,解決了大量理論問題。對中國核武器進一步發展到國際先進水平作出了重要貢獻。
氫彈的引爆理論研究得以突破時,鄧稼先特地趕來上海,請團隊成員們吃了一餐香噴噴的螃蟹。100個日日夜夜,氫彈理論方案終於完成了。
從第一顆原子彈到氫彈,美國用了7年3個月。前蘇聯用了6年3個月。英國用了4年7個月。法國用了8年6個月。而中國,因為有著他的理論突破,僅僅用了2年8個月。中國搶在了法國之前,成為了第四個擁有氫彈的國家。
消息傳回法國後,時任法國總統戴高樂為此大發雷霆。拍桌質問道“為什麼讓中國人搶在了前面!”。
而對於人們給他的“中國氫彈之父”的美譽,他自己本人是如此評價的:
氫彈之父,這樣提不符合科學,我一直不贊成。
他在客廳中懸掛著的是諸葛亮戒子書中的“淡泊以明志,寧靜以致遠”。晚年的他依然保持著“聽京劇”和“看古典文學”的愛好。
為什麼我們一個講功夫的公眾號要花這麼長的篇幅介紹一位研究核物理的物理學家?並不是因為他是業界大佬,也不是因為功夫搏擊裡存在著粗淺的物理學內容。而是因為,他象徵著一種科學精神。
我國的近代科學發展道路,基本上是從清末才開始的。磕磕絆絆走到上世紀50年代時,對於核物理的研究也依然是落後於其他國家。但是,這些前輩就是憑藉著科學的思想,站在如愛因斯坦之類的物理學巨匠的肩膀之上,完成了氫彈。
以於老為代表的這些人,不迷信我們老祖宗千年傳承下來的東西。用著運算速度還不如我們現如今鼠標的運算速度快的計算機,一次又一次的驗證著自己的猜想。
其實功夫也應該是如此發展。葉問在剛剛提出自己那一套詠春理論時,也是不被佛山詠春所接受的。但現如今,實踐也證明了他的理論並沒有本質上的錯誤。
有這樣一個關於問公的故事。問公的一位徒弟私底下問問公:“您教了那麼多的徒弟,但每一個徒弟出去教的內容都各不相同。到底哪一個是對的?”問公回答道:“你是對的”。弟子不解,但也不敢繼續再問。
有人解讀成“永遠不要和愚者爭論”。葉問不想和愚蠢的人爭論誰對誰錯的問題,所以乾脆回了一句“你是對的”。但這個故事其實還有後半段。
一次,這位徒弟遇到了一位離開問公並開館的弟子。重新問了他這個問題。這名弟子毫不猶豫的回答說:“問公說過,我是對的”。
不知道大家對此有什麼想法?也不知道是不是因為問公的因材施教,導致的每一個弟子都認為自己才是對的,所以產生了派系分化的矛盾。這個故事我們也沒有考證過其真偽。就當個故事給大家說一說。關於派系之爭,我們在此不表。
但從這個故事裡,大家應該能聽到關於問公的智慧。美國作家弗·司各特·菲茨傑拉德有這樣一句名言:同時擁有兩種相反的思想,還能正常行事,是第一流智慧的表現。
故事裡的問公並不是懶得和愚者爭論,而是他能同時擁有兩種甚至是多種相反的思想,還能正常行事。哪怕你的觀點我其實不認可,但我的思想裡卻不摒棄這一觀點。同時我也不限制你對於這件事情的思考。更不會不限制我對這件事情的思考。問公這裡的“對”並不是一種認可和接受。與李恆昌先生的“不錯”其實是異曲同工。
笛卡爾對科學思維的總結是:凡是我沒有明確認識到的東西,我絕不把它當作真的去接受。除了清楚分明地呈現在我心裡,使我無法懷疑的事情除外,不要多放一點東西到我的判斷裡。
在我們習武的過程裡,哪怕是已經傳承了千年的傳統武術(其實大多數傳統武術的體系傳承不過百年),他都不一定是對的。哪怕現代科學理論也都無法確信是100%對。只能說“相對更對”。如果我們沒有科學的思維方法去看待自己所學之物。那我們永遠都只能知其表而無法觸及深處,永遠只能停留在上一代師傅的認知水平。這確實會給你所學之物蒙上一層神秘的面紗,但這對於他的發展毫無益處。同時你也會因此喪失分辨能力。
而最具有科學思維和科學素養的人,就是這些研究物理數學的科學家們。于敏老前輩作為中國物理學界的泰山北斗,作為核物理研究的先驅者。正是憑藉著自己過硬的科學素養,在幾乎從0開始研究原子彈的中國,找到了製造氫彈的辦法。
對於功夫而言,目前並不需要做複雜的研究,但如果你想更瞭解他,發張他。最基本的科學思維是不能丟的。現如今有很多人會被功夫騙子所欺騙,也正是因為缺乏這樣的科學思維。
如果你是一個擁有科學思維的習武之人,你還能相信餘昌華提倡的“詠春必須走直線”的論調嗎?
文章的最後,迴歸主題,於老前輩與19年1月16日去世了。但他的科學精神,值得我們永遠銘記。祝於老前輩一路走好。
文章的最後,給您出一道題。假設:如果您是理性的人,你回相信上帝的存在嗎?
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