文始道：《科學看風水》009：墓葬的排列規則（昭穆制度）
我們上節課說到，昭穆制有兩種，一種是父子昭穆制，一種是兄弟昭穆制。我們先說一下兄弟昭穆制。下圖就是兄弟昭穆的墳譜排列。有朋友可能一下看不明白，我們下面逐一介紹。
中間是始祖，我們先重點介紹一下如何立祖。
首先，我們說一下，哪些人才有資格立祖，民間有所謂的“五全六不立”。
一，功績全。
二，德行全。
三，父母全。
四，兒女全。
五，壽數全。
六，殘疾不立。
七，刑罰不立。
八，凶死不立。
九，久病不立。
十，新喪不立。
十一， 妻在不立。
我們逐條解釋一下：
1，功績全：就是要有一定的社會地位，當官啊、有功名啊，哪怕是個村長、族長也行，再不濟也算是村裡或族裡有威望的人。這一條雖然排在首位，其實並不那麼嚴格，你認為他有功績，那就是有。曾經放過一群羊，當過羊倌兒，也算。不是省長、不是縣長鄉長、但絕對是家長，那也行，可以立祖。
2，德行全：這一條更是活絡話兒，只要不是幾輩子提起來人人恨，那你就可以認為他有德行，可以立祖。
3，父母全：就是年滿二十，父母都尚在。在古代，年滿二十的人，要行冠禮，就是戴帽子，表示成年了。關於這一點也有爭議，有的說年滿8歲的，有的說年滿12的，有的說年滿14的，有的說年滿16，18的，等等吧。總之一句話，就是到一定年齡的時候，父母還都在。
4，兒女全：很好理解，就是有兒有女，哪怕各有一個，也算兒女雙全。前提是，兒子和女兒都要年滿20。光有兒子或光有女兒都不算兒女雙全。
5，壽數全：就是年滿60歲，這叫滿花甲。
以上就是“五全”。下面咱們再來看看“六不立”。
1，殘疾不立：這個好理解，立祖不能立殘疾人。
2，刑罰不立：就是不能受到國家大的刑罰，坐牢啊、臉上刺字啊、流放啊、砍頭啊等等這些國家大的刑罰，至於打個官司輸了被打了幾板子，這個不算。受過大的刑罰，但後來被平反了，這個可以立祖。
3，凶死不立：凶死，就是非正常死亡的。建功立業而死的不算凶死。
4，久病不立：臥床3年以上的稱為久病。
5，新喪不立：就是剛死的，不能直接立祖。比如，一個人的父親死了多年了，而爺爺剛死，想把爺爺立祖，帶著父親一起下葬，這是不行的。必須在爺爺上面再立祖，這個祖如果知道名字，就寫個牌位埋進始祖穴，以此立祖，這個方法叫做立“牌位冢”。不知道哪個祖上合適立祖，乾脆弄個牌位，上面寫上“高祖不記名”，埋進穴裡立祖也行。
6，妻在不立：就是妻子還活著的人不能立為祖。比如一個人爺爺死了多年，父親新喪，打算把爺爺立祖，如果這時奶奶還在，就不能立爺爺為祖。解決方案，也是在爺爺上面再立個牌位冢為祖。
哪位說了，我祖上沒有符合“五全六不立”的人，那怎麼辦。好辦，立牌位冢，上書“高祖不記名”，立這樣的祖，你說怎麼好就怎麼好，反正也沒人知道，沒人跟你抬槓。
為什麼立祖有這麼多條條框框呢？因為立祖是為了後世子孫效法這個祖宗，人人都要向這個祖宗看齊，讓優良的革命家世代代相傳。
在這裡，我們還需要強調一個常識，立祖是立男不立女。你的老祖奶奶即便像宋慶齡那樣，是國家副主席，也是不能作為立祖對象的。
家族墓葬群一般在始祖立定某山向後，後代子孫都要沿用，不得改向。立向以及其他尺寸測量規制，都以男性為基準，並且立向必須立正向，不用什麼分金和兼向，這就是體現傳統宗法裡面的“中正”思想。但歷代在實際操作中，卻並不是完全地達到“正向”，而是向左逆時針略旋轉一點點，稱為“近正向”。這是受周易“盛極而衰”的思想影響，因為二十四向的每個向都分“生旺衰”，正向就最旺的刻度，“天道左旋、地道右旋”，向左偏一點，取義“無限接近中正，而不達到中正的頂點”。北京城的中軸線是正子午向略偏左2度10分左右就是這種思想的體現，但是修建者為了體現人事上的真正不偏不倚的中正思想，又在這條中軸線南段和北段分別埋下一尊石馬和石鼠，這樣做是為了表達這樣一種思想，那就是“我在人事上是中正的，但距離天道要求的中正，還差那麼一點點”。民間風水定向也繼承了這一思想，並認為這樣立向，地氣就處於當旺的狀態，且還有上升空間，並且永遠處於這種上升趨勢中，這樣永不達到頂點就永不會衰落。
說到這裡呀，我們簡單聊聊古代正統的風水勘測方法。正統風水勘測古法，其實很簡單，大致分兩方面：枚卜擇地、因勢立向。
一，枚卜擇地。
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