“衡量一個人真正的品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什麼。”

來源：聽明明吹牛皮 ID：niupimingming

上週，丁俊暉因為一個舉動上了熱搜。

事情起因是這樣的：在18日舉行的斯諾克大賽1/4決賽中，丁俊暉對戰比利時選手佈雷切爾。

比賽進行到第7局，丁俊暉準備開球，運杆幾次後突然起身，隨後走向自己的座位。

裁判不知發生了什麼，一臉懵逼，丁俊暉扭頭向他表示：“Foul（我犯規了）！”示意自己犯規了。

經過電視回放，才發現他在運杆過程中，杆頭輕微觸碰到了白球，但這樣的觸碰實在是太細微了，白球幾乎紋絲不動。

從裁判表情可以看出，他完全沒有發現丁俊暉犯規，而場下的佈雷切爾更沒有察覺。即使丁俊暉不說，也不會有任何問題。

因為丁俊暉主動承認犯規，全場觀眾自發為他鼓掌，掌聲持續近20秒。

賽後，國際臺聯的官方推特將這條視頻置頂，配上的文字是：“我們酷愛我們的運動，來自丁俊暉的誠實。”許多人在下面留言：“高貴的行為，頂尖的男人”、“為自己贏得掌聲，也為自己的國家贏得了掌聲。”

這件事雖小，我卻真切感受到了丁俊暉的修養與品格。

丁俊暉8歲接觸檯球，13歲就獲得亞洲邀請賽季軍，被人稱為“神童”。他打球沉著冷靜，並且善於思考。2014年，丁俊暉成為世界臺聯有史以來第11位世界冠軍，到了2018年，他又入選斯諾克名人堂，成為中國第一人。

成名這麼多年，他很少有爭議，並且為人低調，很多人說他能走到今天靠的是實力，但通過“主動承認犯規”一事，我覺得他之所以能走這麼久，靠的更是品格。

丁俊暉的行為，讓我想起美國小說家勒菲斯特寫的一篇文章——《釣魚的啟示》。

文章很簡單，講11歲的男孩詹姆斯和父親一起去湖邊釣魚。

他一次次拋下杆，但卻毫無收穫。很長時間後，男孩終於釣上來一條魚，並且是條大鱸魚。

他興奮地準備將魚放進魚簍，坐在一旁的父親看了看魚，又看了眼手錶，隨後示意詹姆斯將鱸魚放回湖裡。

詹姆斯不解：“這是我好不容易釣上來的，為什麼要放回？”父親告訴他：“現在是晚上10點，距離開放捕撈鱸魚的時間還有兩個小時。”

詹姆斯看了眼四周，月光下，沒有一個垂釣者，也沒有一條船。他懇求父親：“沒人知道的，就讓我把鱸魚帶回家吧。”但父親搖搖頭，堅持讓兒子將鱸魚放回湖裡。

34年過去，詹姆斯成了名建築師，人生中，他遇到過無數次道德抉擇，每當那時，他總會想起那晚和父親釣魚的經歷，然後提醒自己不輕易越過內心那條“線”。

文章最後說：道德只是個簡單的是與非的問題，但是實踐起來卻很難。要是人們從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴格的教育的話，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。

為什麼要說這兩件事呢？因為生活中，像丁俊暉、詹姆斯父親這樣的人很少見。

人都有一種本性：環境越是私密，人越是真實；犯錯的成本越低，人越容易出錯。但人生中的很多時刻，監督著我們一舉一動的，只有我們自己的良心。

比如前幾天，山東淄博兩男兩女，為了多抓幾個娃娃，趁夜深無人注意，偷偷毀掉整個抓娃娃機；又比如陝西三原的一個女孩，看到針灸店前拴著小貓，趁四下無人，擅自將貓抱走……

可能有人會說：“這些事太常見了，沒什麼大不了的。”我卻想起了前段時間刷屏的“花總事件”。

花總是個以酒店為家的人，有一次，他偶然發現，服務員竟然用浴巾擦拭杯子。

這個發現引起了他的好奇，於是他開始了偷拍，每次入住五星酒店的那幾天，他就在衛生間放一個攝像頭，偷錄服務員打掃房間的情況，結果發現——

服務員用洗髮水浸泡杯子，用髒浴巾擦拭杯子，用擦過馬桶的海綿清洗杯子……

過去幾年，花總入住的五星酒店有幾十家，這些酒店的價格一晚不低於5000元，他以酒店為家，卻怎麼也想不到家會這樣對待他。

而更我覺得可怕的事，連五星級酒店尚且如此，那一般的星級酒店、快捷酒店、小旅館，自然更加不堪入目。

這好像成了一個通病，越是在規則忽視的地方，在人眼看不到的地方，人性的醜陋越表現得淋漓盡致。個人如此，企業也是這樣。

和中國的五星級酒店不同的是，在一些外國國家，我看到了細節處人性和道德的美好。

美籍華人林達曾寫過一本《歷史深處的憂傷》，這本書講述了一個真實的美國：美國既是世界上最自由的國家，同時也是世界最不自由的國家。

有一次，林達陪一幫中國朋友遊覽美國黃石公園大峽谷。朋友見沒人注意，拿起可樂罐，就想扔進大峽谷：“這麼深的峽谷，不幹點什麼多可惜呀！”林達嚇了一跳，趕緊制止：“這是違法的。”

無獨有偶，作家梁曉聲也講過一個故事。在德國夜晚的一個十字路口，一個老太太在靜靜地等待綠燈，而此時根本就沒有車經過。坐在旁邊的人不解地問：“既然路上沒有車，也沒人看見，為什麼還要死等變燈呢？”

老太太指著遠處的一座樓房說:“這不是安全的問題，你有沒有想過，在那座樓的一扇窗戶後面，說不一定有一個孩子正看著這裡。我不能讓孩子覺得規則可以隨意被變通、被破壞，生命可以隨意被蔑視。”

不知道看到這個故事，中國的五星級酒店會不會臉紅？

盧梭說：“人，生而自由，卻又無往不在枷鎖之中，我們都想要自由，可是我們的生活卻到處是枷鎖，我們也離不開枷鎖。”

自由的前提就是約束，而真正的修養，就是在無人注意、無人約束的時候，也依然自己約束自己，堅持社會規則和內心道德原則；在能做各種壞事可能性的情況下，仍然做好事。

曾有人說，大學是一個國家的道義，看一個國家的素質如何，有時看高校對待一本書的態度就能知道。

1764年的一個深夜，一場大火燒燬了哈佛大學的圖書館，很多珍貴的圖書毀於一旦。

第二天，學校上下得知了這場重大事故，有一名學生尤其面色凝重，突發的火災把這名普通的學生推到了一個特殊的位置，逼迫他作出選擇。

原來在這之前，他違反圖書館規則，悄悄將一位牧師捐贈的一本書帶出館外，準備優哉遊哉地閱讀完後再歸還。

突然之間，這本書成為哈佛受贈的250本書中的唯一珍本。怎麼辦？是神不知鬼不覺地據為己有，還是光明磊落地承認錯誤？

一番激烈的思想鬥爭後，這位學生敲開校長辦公室的門，說明理由後，鄭重將書還給學校。

哈佛校長先是收下書表示感謝，對學生主動還書予以獎勵，隨後指出他違反校規偷帶藏書，將他開除出校。

為什麼非要這麼做？因為哈佛的理念是：讓校規校紀看守哈佛，比用其他東西看守更安全有效。

直白點說，就是哈佛不相信在規則監督不到、人眼看不到的地方，人依然能夠遵守道德，所以哈佛更相信規則。

哈佛的理念，讓我想起尼采在《善惡的彼岸》中提出的“品德檢驗法”：

給自己一些考驗吧。在任何人都看不見的地方，正直地活著；就算只有自己一個人的時候，也講究禮儀地行動。只有真正做到這些後，人才真正成為一個高尚的存在。

要成為一個高尚的存在，除了無愧於天地，無愧於他人，更重要的是無愧於自己的心。這不是件容易事，在這方面，我最佩服的人是梅貽琦。

1962年的臺灣，冷雨紛飛。清華老校長梅貽琦躺在病床上，他已經不能開口說話。妻子韓詠華陪在身邊，學生們也都來了，大家沉默著，氣氛十分壓抑，只有桌上的一個手提包引人注目。

梅貽琦去世後，大家決定打開手提包，等打開一看，全都傻眼了：裡面全是清華基金的賬目，一筆筆，規規矩矩，分毫不差。

清華基金是美國退還的庚子賠款中的一部分，數額巨大，由清華每任校長執掌。自梅貽琦1931年擔任清華校長開始，他走到哪，清華基金就跟到哪。

抗日戰爭時，梅貽琦一家在西南聯大，窮得喝不起青菜湯，梅夫人冒著冷雨上街賣米糕，即使這樣，梅貽琦沒有動一分清華基金；

到了美國，梅貽琦和夫人住在一間連單獨臥室都沒有的小房子裡，夫人窮得去給飯店刷盤子。他覺得對不起妻子，哽咽著對妻子說：“詠華，我對不起你。”即使這樣，他還是沒動一分清華基金；

他晚年在臺灣生病住院，無力支付醫藥費，這樣的情況下，依然不動清華基金。

他一生手握鉅額基金，卻始終是乾乾淨淨的，即使沒有任何人監督，也從不做任何對不起良心的事。什麼叫“君子慎獨”？梅校長就叫君子慎獨。

《禮記》中說：“君子慎獨，不欺暗室。”但真正做到的卻很少。因為獨處時，沒有眼睛看著你，沒有道德審判你，你做的一切事都沒有人知道，這個時候，一個人本來的面目就露出來了。

想起梅校長，我就想起南宋陸九淵的那句話：“慎獨即不自欺。”慎獨之時，人面對的是自己，是與自己的內心赤膊相見，能做到慎獨的人，是戰勝了自己的人，是真正活成了人的人。

這幾年，眼看著一個又一個社會名人在“翻車”的道路上一去不復返。

如果說2018年人設崩塌最厲害的人是劉強東，那麼2019年人設崩塌最厲害的無疑就是吳秀波了。

從前，閃光燈下的他是“儒雅大叔”、“氣質暖男”，誰知在閃光燈照不到的地方，他私生活混亂，再也摘不掉“渣男”的標籤。

人設崩塌的事情越多，我越想起孟德斯鳩說過的一句話：“衡量一個人真正的品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什麼。”

說這麼多，也無非是想告訴大家：

品德不僅體現在人前，更體現在人後，每一處細節都是一次品德的雕塑。而一個社會的文明，其實就在於社會中的每個人都恪守內心原則。

對於普通人來說，是在無人監督時不闖紅燈，不偷雞摸狗，不欺瞞，不違心；對於明星大佬們來說，是在閃光燈後不突破道德底線，不苟且，不放縱；對於企業來說，則是在背地裡不應付，不亂搞，兢兢業業做好每一個細節。

只有做到了這些，一個時代才真正有希望。

作者：牛皮明明，詩人、作家，曾在西藏流浪多年。擅長寫民國人物，寫那些被遺忘的故事，筆下的每一個人物都能夠讓人熱淚盈眶！微信公眾號：聽明明吹牛皮，ID：niupimingming。

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