“二酉”到底是什麼？
讀古人書，常見“二酉”之名。多做文集，書名，弄得一頭霧水。甚至有過望文生意的想，是不是屬雞人所作，或是讀書寫作讀到夜裡酉時的意思。終不敢下結論。
“二酉”究竟何物？
直到讀到明代胡應麟筆記《二酉綴遺》，才知其所以。並且知道，對“二酉”之不詳不解，不光是我，古人就有這種疑問。
胡應麟在其《二酉綴遺》，開篇就專講“二酉”。原文無標點，我將其標後，錄如下：
《二酉綴遺》：
世率以“二酉”為藏書之府而不詳所出。按《洞天福地誌》第二十六“大酉山洞”：週迴一百里，名大酉華妙之天，而不言藏書。盛弘之《荊州記》：小酉山上石穴，中有書千卷，秦人嘗於此學，因留之。湘東王賦訪酉陽之逸典是也。據此則大小酉皆當在楚中。《一統志》：楚辰州有大酉山，小酉山。其說正據二書。第《洞天福地誌》既不言小酉，《荊州記》又無大酉之文，且秦方燒經籍，坑儒生，桃源避世，至晉才通，安得藏書小酉之穴耶？葢楚中或別有茲山，而好事者以藏書事傅之。且地與武陵接壤，故又傅之秦人。而大酉華妙之文，則又道家者流創撰其名，而傅於小酉雲耳。《太平御覧》止録小酉而大酉不及，其偽瞭然矣。二酉語，唐以前亦罕用，僅皮日休以二酉對五丁，郝天挺注引《圖經》，雲周穆王藏異書於小酉山大酉山。《圖經》宋初李昉等篹輯，其時古書多存，必別有據，然亦寄託之談，若閬風玄圃之屬，豈荊楚耳目間哉。
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