呂公弼 張詠
【原文】
公弼，夷簡子，其治成都，治尚寬，人嫌其少威斷。適有營卒犯法，當杖，扞不受，曰：“寧以劍死。”公弼曰：“杖者國法，劍者自請。”為杖而後斬之，軍府肅然。
張詠在崇陽，一吏自庫中出，視其鬢旁下有一錢，詰之，乃庫中錢也。詠命杖之，吏勃然曰：“一錢何足道，乃杖我耶？爾能杖我，不能斬我也！”詠筆判雲：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”自仗劍下階斬其首。申府自劾。崇陽人至今傳之。
詠知益州時，嘗有小吏忤詠，詠械其頸，吏恚曰：“枷即易，脫即難。”詠曰：“脫亦何難？”即就枷斬之，吏俱悚懼。
［馮評］
若無此等膽決，強橫小人，何所不至？
賊有殺耕牛逃亡者，公許自首。拘其母，十日不出，釋之；再拘其妻，一宿而來。公斷曰：“拘母十夜，留妻一宿，倚門之望何疏？結髮之情何厚？”就市斬之。於是首身者繼至，並遣歸業。
［馮評］
袁了凡曰：“宋世馭守令之寬，每以格外行事，法外殺人。故不肖者或縱其惡，而豪傑亦往往得藉以行其志。今守令之權漸消，自笞十至杖百僅得專決，而徒一年以上，必申請待報，往返詳駁，經旬累月。於是文案益繁，而狴犴之淹系者亦多矣！”
子猶曰：“自雕蟲取士，資格困人，原未嘗搜豪傑而汰不肖，安得不輕其權乎？吾於是益思漢治之善也！”
【譯文】
宋朝人呂公弼（字寶臣，諡惠穆）是呂夷簡的兒子，他治理成都時，由於為政寬鬆，人們譏諷他處理政務不夠威嚴果斷。
有一名小兵犯法該打，他卻耍賴，說：“我寧可被殺，也不願捱打。”
呂公弼說：“鞭打是按國法，處死是你自願。”
於是下令先打後斬，［太妙了！］從此再也沒有人敢批評呂公弼無能。
宋朝人張詠（字復之，號乖崖，諡忠定）在崇陽為官時，有一次一名官員自府庫中走出，張詠見他鬢髮下夾帶一枚錢幣，經質問後，官員承認錢幣取自府庫。張詠命人鞭打這名官員，官員生氣的說：“一枚錢幣有什麼了不起，竟然要鞭打我！諒你也只敢打我，總不能殺我吧？”張詠提筆判道：“一天取錢一枚，千日後就已取得千枚，長時間的累積，即使繩索也能鋸斷木條，滴水也能貫穿石塊。”寫完，親自提著劍走下臺階，斬下那名官員的頭，然後再到府衙自我彈劾、陳述罪狀，崇陽百姓至今仍津津樂道此事。
張詠任益州知府時，有一名小吏冒犯張詠，張詠命人替他戴上刑具，小吏生氣的叫道：“你要我戴上刑具容易，但要我脫下就難了。”
張詠說：“我看不出要你脫下有何難處？”
說完就砍下仍戴著枷索的小吏腦袋，令其他官吏大驚。
［馮評譯文］
世上若少了這些有膽量、能果斷的官員，強橫小人更會無所不為了。
有名賊人在誤殺耕牛後畏罪逃逸，張詠答允賊人若出面自首就不再追究，但賊人卻一直不肯投案。張詠拘留賊人的母親十天，見賊人仍不出面；就下令釋放他母親，又再拘留他妻子。僅只一夜 ，賊人就出面投案。張詠判道：“拘留母親十天不及妻子被捕一夜 ，為什麼母親養兒之恩如此淡薄、而夫妻結髮之情如此濃厚？”
於是在市集處斬賊人，其他被判死罪者聽說這事，紛紛出面自首。張詠也實踐諾言，命他們各自返鄉為良民。
［馮評譯文］
袁了凡曾說：“宋朝時官員有很大的權限，因此常能視當時狀況，不按律法行事，固然不肖的官員往往會仗權橫行，然而廉正的官員卻也往往能借權伸張正義。
時至今日，官員權限日益削減，對於人犯只能判處十到一百的鞭打，至於一年以上的徒刑，就必須申報上級，公文的往返又得耗上數十天，甚至好幾個月。於是文書更加繁重，而獄中也就人滿為患了。
我認為，自從以八股取士後，用官的資格受到種種限制，但並沒有因此拔取英才，同時淘汰不肖者，所以怎麼不日益削減官吏的權限呢？看到這種情形，我更加懷念漢朝盛世的時代了。
況鍾
【原文】
況鍾，字伯律，南昌人，始由小吏擢為郎，以三楊特薦為蘇州守。宣廟賜璽書，假便宜。初至郡，提控攜文書上，不問當否，便判“可”。吏藐其無能，益滋弊竇。通判趙忱百方凌侮，公惟“唯唯”。既期月，一旦命左右具香燭，呼禮生來，僚屬以下畢集，公言，有敕未宣，今日可宣之：內有“僚屬不法，徑自拿問”之語，於是諸吏皆驚。禮畢，公升堂，召府中胥，聲言“某日一事，爾欺我，竊賄若干，然乎？某日亦如之，然乎？”群胥駭服，公曰：“吾不耐多煩，命裸之，俾隸有力者四人，舁一胥擲空中。立斃六人，陳屍於市。上下股慄，蘇人革面。
［馮述評］
蓋武人，鍾小吏，而其作用如此。此可以愧口給之文人，矜莊之大吏矣！
王晉溪雲：
“司衡者，要識拔真才而用之，甲未必優於科，科未必皆優於貢，而甲與科、貢之外，又未必無奇才異能之士。必試之以事，而後可見。如黃福以歲貢，楊士奇以儒士，胡 儼以舉人，此皆表表名臣也。國初，馮堅以典史而推都御史，王興宗以直廳而歷布政使，唯為官擇人，不為人擇官，所以能盡一世人才之用耳！”
況守時，府治被火焚，文卷悉燼，遺火者，一吏也。火熄，況守出坐礫場上，呼吏痛杖一百，喝使歸舍，亟自草奏，一力歸罪己躬，更不以累吏也。初吏自知當死，況守嘆曰：“此固太守事也，小吏何足當哉！”奏上，罪止罰俸。公之周旋小吏如此，所以威行而無怨。使以今人處此，即自己之罪尚欲推之下人，況肯代人受過乎？公之品，於是不可及矣！
【譯文】
況鍾字伯律，是南昌人，最初由一名小吏擢升為郎官，最後由於楊士奇、楊溥、楊榮的推薦，當上蘇州太守，宣宗曾賜他璽書，準他可持璽書變通行事。
況鍾初到任時，每天帶著璽書辦公，不問事件對否，一律批示“可以”。所以屬吏都認為他無能，瞧不起他，以致諸弊叢生。
當時的通判（官名，掌錢穀獄訟之事）趙忱，更是對他百般嘲弄。但況鍾卻仍頻頻點頭稱是。
況鍾到任滿一個月後，一天，命左右準備香燭並召來禮官，命全體僚屬集合，表示太守有事宣佈，行禮完畢後，況鍾召來府中書記官，厲聲質問一名屬吏，某日發生某事，你揹著我曾收受賄款若干，可有此事？某日也是如此，對嗎？群吏不由既怕又服，況鍾說：“我這個人最沒耐性。”說完，命人剝下貪吏衣服，再命四名力士，將一名貪吏拋舉空中。
共處死六人，將屍首陳列市集。全州人心大驚，不敢再有不法之事發生。
［馮評譯文］
小吏出身的況鍾，他們的行事作為，足以使只知逞口舌之能的文人羞慚，使身居高位的大員警惕。
王晉溪曾說：
“在上位者要能辨識人才而任用，文科未必優於武科，中科舉未必優於中貢舉，而除科貢取士之外，也未必找不到其他的奇才異能之士。但是否是人才，一定要經由事實的驗證才能得知。如黃福（明朝人，字如錫，號後樂翁，卒諡忠宣）是歲貢舉人，楊士奇（明朝人，諡文貞）是大學士，胡 儼（明朝人，字若思，號頤庵）是舉人，他們都是明朝赫赫有名的大臣。明朝初年馮堅以典史推舉為都御史，王興宗以直隸廳屬吏擢升為布政使，他們都是依官職來擇取適當的人才，不是依人情來分派官職，所以才能人盡其才。
當況鍾任太守時，府衙遭火焚燬，所有文卷付之一炬，失火者是一名小吏，火勢撲滅後，況鍾坐在瓦礫堆中，命人痛打那名小吏一百鞭，然後喝令小吏回家去。小吏離去後，況鍾就急忙擬表上奏，一力承擔火災的過失，對那名縱火的小吏卻隻字未提。當初那名小吏料想自己是死定了，況鍾曾嘆氣的說：“這本就是太守該負的責任，一名小吏如何能承當呢？”奏表呈上後，皇帝只下令裁減俸祿，況公對待一名小吏尚且如此，所以雖然行事威嚴，但從未招致民怨，如果換成現在的人，即使是自己的過失，尚且還想將過失推諉別人，更何況是替人受過呢，況公的人品非普通人能及。
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