提起遊戲，尤其是網絡遊戲，許多人，尤其是孩子家長是百貶而無一褒。沉迷遊戲、玩物喪志等等這些詞語是遊戲玩家對人的第一印象，認為玩遊戲的就是壞孩子。
誠然，沉迷遊戲會影響孩子的學習，但，遊戲真如大多數人所想的百無一益嗎？
本文將從三個方面闡述，客觀真實的展現遊戲實質，引導讀者對遊戲的另一面進行全新的認識。
有一個人，他每天凌晨入睡，午後開始工作。從零點到天亮這段時間，習慣於在虛擬世界之中叱吒風雲；
他經常動用他的美女秘書團和他兒子替他練級打怪；
他用來買遊戲裝備的錢動輒上萬；
最瘋狂的時候他在公司安排了一名專職代練，每天上班不用幹活，拼命打遊戲即可。
他就是福布斯富豪榜排名第760名，上海巨人集團、腦白金、黃金搭檔老總--史玉柱。
2001年，當韓國的網絡遊戲《傳奇》引入中國後，引發了國內首次網遊熱潮，史玉柱也成了眾多網遊迷的一員。
一開始史玉柱級別比較低，基本上只能是任人宰割，路人甲乙丙丁都可以隨便欺負他。這讓一向自視頗高的史極度鬱悶，仔細查看遊戲中的玩家之中誰的級別最高，找到之後花3000塊錢把那個人的賬號買下來，史吩咐分公司經理直接把錢送了過去。
即便如此，史還是覺得自己的級別太低不夠過癮，直接到盛大找了陳天橋，這才弄明白是沒有好裝備，巧婦難為無米之炊。“原來在網遊中裝備能起到80%的作用”，於是史玉柱又花了一萬塊錢從其他玩家那裡買了頂級裝備。
裝備的重要性給老史帶來了新的靈感，老史決定自己玩兒一把大的，遂成立“上海征途網絡科技有限公司”。投資2億開發《征途》。
2006年，《征途》問世，以其免費模式和創新玩法迅速火爆，成了網遊界最黑的黑馬，人氣最旺時期，《征途》每月稅後純盈利達700萬美元。
第二人：成都夢工廠老總--裘新。1990年，剛剛大學畢業的裘新被分配到成都飛機研究所，設計戰鬥機。1992年，一款《三國演義》的遊戲從此改變了他的一生，1994年，裘辭職，研發遊戲《獨孤九劍》。1996年，資金不足，研發小組解散，同年，裘南下珠海，找到了同樣熱愛遊戲的金山公司老總--求伯君，再後來，《獨孤九劍》被改編為中國遊戲三劍之一的《劍俠情緣》推出，很快響徹大江南北。
有人會說，這些都是特例，又有什麼意義！
廢話不多說，跟我一起走進遊戲的另一個世界。
一、承繼詩詞
既不回頭，何必不忘。
既然無緣，何須誓言。
今日種種，似水無痕。
明夕何夕，君已陌路。
仙劍系列詩詞
相信，這張圖片很多人都不會陌生，一首簡單的小詩，一首傳統的武俠故事，卻感動了一代中國玩家。
為什麼呢？因為它不同於西方炫麗的魔法、鏗鏘的打鬥，因為它延續著深藏在國人血液裡幾千年的《詩經》、《楚辭》
再看幾首《劍俠情緣》中的七律：
《少林》
夜破殘燈又苦吟，山門風雨竟相侵。
拈花未許修成晚，說佛元知夜已深。
俠氣經年成塊壘，狂名自古礙禪心。
貧中託缽行天地，古隅荒間聽梵音。
《俗家》
前唐殘月舊唐僧，佛骨未銷李帝盟。
聚氣長河一意怒，迴風林石萬鴉驚。
嘯臺近戰愁山鬼，擊水遙歌短鋏兵。
君看江湖多孽輩，芒鞋踏過路難平。
《少林》
淨地維摩夢裡家，十方山寺度年華。
青燈黃卷人方倦，風雨江湖恨未賒。
面壁知難空五蘊，心魔欲起幻千涯。
可堪不死塵身在，來對三春境外花。
《峨眉》
白羽輕風夢渺渺，多情未解舊衣香。
已銷佛國心千字，猶阻蒹葭水一方。
琅珮依人同化蝶，仙琴抱戚許求凰。
依然黯語天中月，此去三生夢未涼。
《丐幫》
飛蓬破衲漫傾城，十八降龍一掌輕。
我命於人空似夢，丹心佐酒最忘情。
河山已碎家曾有，滄海成塵恨始成，
仰首嘯來三萬裡，夷關破處有吾聲。
《丐幫》
途窮猶見舊烽臺，萬里胡塵一馬開。
心寄皮壺懵懂去，手提天下佯狂回。
驅蛇身世悲長髮，打狗風雲幻劫灰。
忠骨詎愁無地葬，青山處處為輕埋。
對仗工整、達意精妙，屬很好很好的詩。
這些可愛的詩詞，在中華全盤西化、道德淪喪、文化消亡的今天，難道不是一筆寶貴的財富嗎？
再附：
劍俠情緣任務詩詞
二、弘揚古風
在當今民族音樂一蹶不振，西方金屬氾濫、惡俗歌曲充斥的今天，傳統古典音樂卻在遊戲中大放異彩。大氣磅礴的編鐘、小橋流水的琵琶、曲高和寡的古琴、行雲流水的古箏無不在演繹著古代中國的王氣、優雅與深厚。
其中，最有名的遊戲音樂製作室便是《月之門》音樂工作室，金山系列武俠遊戲、網易部分遊戲的音樂便是源自其手。其次，臺灣大宇遊戲音樂、小奧遊戲音樂也堪稱業內翹楚。
而正是因為遊戲音樂，才開創了一派歌曲界新天地--古風歌曲。
下面是三組古風歌詞與流行歌詞對比圖，相信，孰高孰低、何雅何俗，不言而喻。
三、傳統文化
自清朝入侵中原以來，剃髮易服、禁文抑武，孔孟之道、韓商之法，幾欲絕跡。而後焚儒弒道、廢古師夷，中華文化已然千瘡百孔、支離破碎。然遊戲中，關於佛教、道教、儒家、法家、甚至中醫理論，雖非嚴格正統，卻也明心見性，發人深省。
舉個例子：仙劍中的各種法術幾乎都來自於道家的。當年大宇製作仙劍法術系統的時候，大量參考了各門各派法術，而不是直接照抄。像趙靈兒使用的五行法術其實都是來源於道教的各宗各派，最後被大宇整合運用到五行之中，也就成為了仙劍系列遊戲中最能吸引人的文化特色。而後無數的仙俠類遊戲都從中獲取經驗，終於中國傳統文化中藉助遊戲這個平臺在新一輩年輕人心中延續流傳。
無所謂好或不好
尤其是《仙劍四》整篇遊戲都是圍繞人性與天道，極具深刻與深思性。下面摘自遊戲幾段對話：
“天地不仁，以萬物為芻狗”——玄霄引用《道德經》，
如果直接翻譯過來，意思就是上天不仁義，不仁慈，視天下萬物如同草做的狗一般低賤。
但恰恰相反。
這句話引申的意思是，上天對萬物不仁義，對萬物不憐憫——但也因此對每個人而言是公平的，沒有人受到恩惠，也沒有人受到鄙夷。以萬物為芻狗，把萬物都當作草作得狗，這個草做的狗，是祭祀所用，在祭祀時候，它如同神一般神聖，但是當祭祀之後，它便一錢不值，被隨手丟棄。
這句話看似在抱怨被拋棄，但哪一隻“芻狗”不是如此呢？有了輝煌一瞬間，必然有墜落的結果，既然人人如此，又何必抱怨。
“人生一場虛空大夢,韶華白首,不過轉瞬。惟有天道恆在,往復循環,不曾更改”
“凡人無識，但覺自己命如草芥，神明高高在上，卻不懂天道有常，即便是神，也只能依天命而行。”
“南鬥掌生，北斗注死，所有生靈往復六界之間，尋常病苦如是，天災人禍亦如是，此謂“天之道”，而非“逆天救世之道”。 ”
“既然萬物皆循天道，那人也屬於天道，為什麼不能掌握自己的命運？”
……
（完）
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