很多八零九零後對鄭淵潔 這個名字應該不陌生，《皮皮魯和魯西西》是不少人的童年讀物，《舒克和貝塔》《魔方大廈》更因其詭異的畫風和劇情被很多人視為“童年陰影”系列。
被譽為“童話大王”的鄭淵潔在很多人的成長過程中，其實扮演了一位另類啟蒙者的角色，他的作品不同於其他少兒讀物一味歌頌真善美，更多了一絲批判的味道。
在很多家長眼裡，孩子就是孩子什麼都不懂，聽話就行了。
而鄭淵潔第一次站出來告訴孩子們：你們要有自己的判斷，自己的想法，你們應該為此驕傲。
鄭淵潔鼓勵孩子要有獨立思考能力，甚至敢於懷疑大人的權威。我個人認為這種啟蒙，即便對成人而言也是十分可貴的。
身為讀著鄭淵潔的童話長大的八零後，一直期待著他的童話被拍成影視作品。
最近，終於等到了真人版的皮皮魯。
就是短片《馴兔記》，雖然全片只有24分鐘，但豆瓣評分8.1。在同類短片，尤其國產作品中實屬高分。
一個“兒童向”的短片之所以評分這麼高，我想可能是片中影射的教育問題，觸動了很多人的童年記憶，讓大家產生了共鳴吧。
海報中的這個小男孩就是真人版皮皮魯，據說鄭淵潔本人對選角比較滿意。
剛升入小學的皮皮魯和好朋友梁果 被分在了一個班，一段看似無憂無慮的校園生活就此展開。故事背景貌似90年代，造型和佈景都相當復古。
值得注意的是處處有關於兔子的隱喻，看到後面才得知因為兔子象徵著孩子努力的方向——成為乖巧聽話的孩子就會變成兔子 。
第一堂課上，班主任徐老師要求孩子們只有得到她的許可才能發言。
接著徐老師提出了一個問題：皮球掉進一個深坑裡改怎麼把它弄出來？
有幾個孩子提出用網子撈，或者搭梯子下去，徐老師都沒有點頭。直到女同學李小曼說往坑裡倒水讓球浮起來，她才露出了滿意的笑容。這一幕相信很多人都覺得似曾相識。顯然老師要的只是一個標準答案，而不是啟發標準答案之外的思考。
而皮皮魯立刻對這個答案表示了懷疑，他認為如果這個坑很深，小孩子去撿球會不安全……
儘管這是合理的懷疑，但徐老師卻勃然大怒，因為皮皮魯當著全班同學的面質疑了她的權威。
這時，李小曼站出來告訴皮皮魯不要質疑老師，要聽老師的話。
說完這番話，戲劇性的一幕發生了——她變成了兔子。
一開始，大家還都把她視作異類。但在她獲得校長的表彰被樹立成榜樣後，全校掀起了爭做兔子的熱潮，老師也將打造“全兔班”視為教學目標。
接著，班上的同學陸續都變成了兔子。只有皮皮魯和梁果還保持人形。
兔子成為主流群體，他們倆倒被排擠成了邊緣人物。
家長會時，皮皮魯的爸爸被老師狠批了一番。
老師督促他在家要加強皮皮魯的“兔化”工作，否則就是拖全班的後腿。
於是皮皮魯的爸媽開始了對他的“改造”計劃，先是把皮皮魯的菜譜全部換成素食胡蘿蔔。
每天用夾子夾耳朵讓耳朵變長。
把房間牆壁刷成紅色，讓眼睛早點變紅更像兔子。
儘管皮皮魯和梁果在“變兔”這件事上抗拒到底，但是架不住老師家長的軟磨硬泡。一天他發現好朋友梁果長出了耳朵，眼看著就要變成兔子了。
現在全班只剩下皮皮魯還沒變兔子，老師親自到他家家訪，皮皮魯的爸爸煞費苦心地向老師解釋自己真的盡力了。
老師和家長之間矛盾激化，雙方互相指責對方沒有“配合”自己的工作。這一幕相信很多人也都有熟悉的感覺吧。
最後皮皮魯的爸媽甚至拿出殺手鐧——喝下就能變兔的藥水。
然而不願變兔子的皮皮魯自有應對的方法，喝完再偷偷去吐掉。這一幕也頗有寓意了……
事到如今，皮皮魯知道自己無論如何都難逃變兔的命運。
他只好自己給自己“喬裝改造”，用橡皮泥做了兩隻又大又傻的兔耳朵粘在自己耳朵上。
最後更是不得不戴上兔子頭套，完成了大家的期望——徹底“變兔”！
皮皮魯變成了兔子，老師的教學目標——“全兔班”終於達成了。
學生在學校遵守紀律，尊重老師是應該的。但是否因此就要讓他們成為只會服從只懂聽話，毫無稜角的流水線產品 ？這樣缺乏自我和獨立思考能力的孩子真的是教育的目的嗎？
影片最後，鄭淵潔出現了。
他客串了一個穿著熊貓服騎獨輪車的雜耍人。（這個形象是否也有寓意，是否預示著成年人進入社會時也要變成什麼呢？）
眉毛有些斑白的鄭淵潔坐在長椅上向皮皮魯慈祥地招手，他告訴皮皮魯不要難過，這只是一個童話。
皮皮魯突然驚醒，原來一切似乎只是一個夢。
剛要鬆口氣的時候，映入眼簾的卻依然是血紅的牆壁和牆角那隻兔子頭套……這樣的結尾令短片被很多人打上暗黑童話的標籤。是啊，還有什麼比噩夢成真更可怖的呢？
原著中有這樣一句話：皮皮魯生活中的唯一希望，就是能有一天脫掉這模擬兔衣。他從骨髓裡害怕穿一輩子。
剛剛升入小學的孩子對一切充滿了好奇，然而這活潑的天性卻成了老師眼裡沒禮貌、故意抬槓的“壞”孩子。只有乖巧聽話的孩子才是被認可的。
值得一提的是，近幾年的所謂的“國學”熱，讓很多孩子去學習背誦《弟子規》，稱得上是另一種假借傳統文化之名的“變兔”洗腦了。
《弟子規》的價值觀十分落後，它要求子女對父母
無條件服從。父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立。長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低。這到底是培養人才還是培養奴才？
而現在的兒童教育把它捧到了和《論語》齊平的高度，彷彿能讓小孩學的國學就只剩下它了。只是一本清初鄉間文人編的所謂“開蒙讀物”，在民國時就不登大雅之堂，更談不上是什麼“國學經典”。為什麼今天還要倡導這類落後矇昧的價值觀呢？
我想誰都不願意一輩子成為個被改造，被規範化的“產品”。只是面具戴久了可能就摘不下來了……兔子當久了，還能變回來嗎？
《馴兔記》是一個童話嗎？可以肯定的是：它是對中國教育的反思和對教育的未來敲響的警鐘。衷心希望未來的每個孩子都能保持各自的天性和誠實，被鼓勵被包容，不必變成兔子。
< END >
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