“北望中原涕淚多，胡塵慘淡漢山河。盲風晦雨悽其夜，起讀先生正氣歌。”這是柳亞子《題張蒼水集》的第三首。
張煌言（1620—1664）南明儒將、詩人、民族英雄。字玄著，號蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，崇禎舉人，官至南明兵部尚書。南京失守後，與錢肅樂等起兵抗清。後奉魯王，聯絡13家農民軍，並與鄭成功配合，親率部隊連下安徽20餘城，堅持抗清鬥爭近20年。
至清康熙三年，張煌言見大勢已去，隱居南田懸岙島不出。公元1664年七月，他因叛徒出賣，在隱居處為清軍所俘，押至家鄉鄞縣。儘管敵人許以高官厚祿，張煌言寧死不屈，大義凜然。八月初，解往杭州。臨行時，有幾千人為其送行。“知者哀其辱，愚者笑其顛。或有賢達士，謂此勝錦旋。” 張煌言慷慨悲歌，殉國前有絕筆詩《入武林》，充分表現了他高尚的民族氣節。“武林”是杭州的別稱。
國破家亡欲何之? 西子湖頭有我師。
日月雙懸於氏墓，乾坤半壁岳家祠。
慚將赤手分三席，敢為丹心借一枝。
他日素車東浙路，怒濤豈必盡鴟夷。
面對死亡的命運，張煌言在詩中所抒發的，不是對生的留念，也不見半點悲慼。充塞全詩的是強烈的國家民族意識，以及身雖死而志不移的豪壯情懷。
首聯點題，述及辭故里、向杭州之行，且表明欲效民族英雄于謙、岳飛，魂歸西湖。國亡家破之際我能到哪去呢？西子湖畔長眠的于謙和岳飛就是我的老師啊！
頷聯讚美于謙和岳飛的歷史功績。明英宗時于謙任兵部左侍郎。蒙古瓦剌部入侵，包圍土木堡，英宗被俘，于謙擁立景帝，力主抵抗，擊退瓦剌軍。次年，瓦剌不得已議和。英宗復位，謙以“謀逆”罪被殺。岳飛英勇抗金，才使南宋保存下長江流域以南的國土。於忠肅的功績可與日月同輝，嶽武穆曾經保住了宋朝的半壁江山，朝廷給他們在西湖邊建了祠廟。
頷聯抒寫自己的惆悵和忠貞。很慚愧，我抗清復明大業未成，手無寸功，卻想在西子湖畔借得一枝之棲，和兩位民族英雄葬在一起。儘管功德欠偉，但忠心可比。
尾聯為全詩情感發展的高潮，慷慨悲壯之氣震撼人心。《史記·伍子胥傳》說子胥死後，吳王取其屍“盛以鴟夷革，浮之江中。”《吳越春秋》：“吳王乃以子胥之屍，盛以鴟夷之器，投之江海，子胥因揚波成濤激岸，隨潮往來。”以後有那麼一天，很多素車白馬趕到浙東來給我弔喪，那時東海將會掀起憤怒的狂濤，那狂濤難道是葬在鴟夷裡的伍子胥所化的嗎？言外之意自己也將魂隨潮水，掀起風浪。
張煌言以于謙、岳飛作為自己的楷模，用伍子胥的傳說，表明了自己抗清到底的決心。今西湖南山路“花港公園”對面，南屏山麓荔枝峰下，人們為紀念他，築有“張煌言墓”，供後人祭奠悼念。張煌言與岳飛、于謙並稱“西湖三傑”如今，人們把西湖周圍岳飛、于謙、張煌言三位先賢的墓統稱為“西湖三墓”，供後人瞻仰。
國學大師章太炎生前十分敬仰張煌言，特地吩咐，死後與張煌言為鄰。今有“太炎先生紀念館”與“張煌言墓”毗鄰而居，也是杭州西湖周邊的一大人文景觀。
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