如今，我們大多數人都認為“體”是“體”的繁體字，它們是簡繁關係，然而真相併非如此。
“體”只是“體”的借用字而已，“體”在古文字當中本來就是存在的，而且有它的本義，就是我們今天所理解的“笨”的意思。今天我們一起來弄明白身體的“體”到底是什麼？（體=軆）
“體”字還有一個寫法為“軆”，“體”的右邊是個“豊”字，讀音為“lǐ”，這也是為什麼今天“體”字讀音“tǐ”。“豊”字也有所簡化，應為“豐（fēng）”，它從甲骨文開始就有，下面是一個祭祀用的器皿“豆，上面是器皿裡放著的兩串玉（豐豐），是敬給神靈的寶物。
“豐”的字形演變
到了石文時在左邊加了一個表供桌的“示”，到了小篆依舊，它們意思是一樣的，祭祀時獻給神靈的禮（禮）物。
隸書、楷書都沒有多大變化，直到草書時才因書寫的加速和藝術的加工，使字形有了較大的變化。左邊的供桌沒有變，右邊改成了豎彎鉤（乚)，整體上似一個人跪在供桌前。草書的形體完完全全把它引向了另外一個形象思維中去。
我們今天簡化字的楷書形體就根據古人的草書字形規範來的，簡化時確定了“禮”字今天的樣子。如今我們在“禮”字上已經看不到“豊或豐”的任何影子了，僅保留了它的讀音。
我們說這些是為了給“豊或豐”追本溯源。字形上面的部分既可以代表酒麴、敬酒，也可以代表在豆器中插著很多豐收的麥穗和精美的玉串。這都是獻給神靈、獻給祖先的禮品，所以“豊”本身就是“禮”，它們是對古今字。
明白了“豊”的祭祀性，我們才能回頭來看我們自己的身體。原本身體的“體、軆”就是一個人在那獻禮敬神、敬祖，畫了一個人的整個身子，無論身體的身字旁還是整個骨頭架子，都是身子整體的代表，人們對著擺放著的“豊”器、“豊”物要跪、要拜、要站等等，這就是“體、軆”字。
“體（體）”的字形演變
關於今天的“體”字，我們說了它並不是近代的簡化字，它很早就存在並有自己本身的意思。
這個字到了清朝時期就出現了被人們當做身體的“體”來使用的情況，“身體體（bèn）拙”被刻版成“身體笨拙”。也正是因這幾個字往往連在一塊被書寫，當用“文言”即“文字書寫”的形式來表現時，人們不約而同的把“身體”一詞理解成“身體”一詞，而不會因為讀音上“bèn”與“tǐ”的差異而難以理解。久而久之，古人沿用了“身體”一詞取代“身體”的做法，這也就順理成章了。
1949年以後，我們改革漢字並正式公佈漢字字表時，就分別明確了身體的“體”和笨拙的“笨”，而把“體”字當做了“體”字的繁體字去掉了。從字根、字源的角度來解釋漢字的字理/字義就容易理解啦，你懂了嗎？
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