文玩的一個特點是雅緻。其材質、工藝往往體現文人學士之情趣品位。如今，文玩已是人們茶餘飯後的風趣，各個階層的人都對文玩情有獨鍾。但是，你們知道文玩界的“5大禁區”嗎？華人文化提醒想做一位高端的玩家，一定要遠離！
青核雕
工匠藝人們大都是適應文人的審美情趣而奏刀操觚的，有的直接出自文人的創意，甚而有的本來就是文人雅士偶一為之的即興之作，因此文玩的文化內涵和積澱最為豐富。那些留有文人學士題銘刻款的文玩如今已成為收藏焦點。
一、只求貴不求好
一串5瓣22尺寸的滿肉紋矮樁大金剛和一串6瓣27尺寸的高樁柴紋大金剛，您會選哪個？這便是我們所需要避免的求貴不求好的毛病。6瓣27的金剛，無論是什麼品相，都會比那串5瓣22的極品貴。因此，在我們預算有限時，又希望自己的東西能顯擺，往往就會走向所謂的“求貴不求好”這條彎路。
二、不懂裝懂
提到這丟人現眼的做法，首推的就是不懂裝懂。如今文玩種類繁多，其中的東西並非一天兩天可摸清楚的。不過不懂沒關係，不懂您可以學呀！但是有些人呢，不僅懶於學習，還處處搬弄是非，不懂裝懂，惹得人哭笑不得。
三、急於就成
主要展現在玩菩提、木頭和核桃的玩家身上。文玩本是一種玩心性，消磨時間的愛好，可有些人偏偏執念於結果，並且過分希望自己的文玩，可以快速的上漿、上色，好出去跟人顯擺。殊不知，不管下多大的功夫去研究這些，一個隨心隨性在日月荏苒中，慢慢變老的文玩和一個急功近利的產物，總是有著明顯的區別。
四、以假當真
這類人有兩種，第一種是“撿漏狂魔”，第二種是買不起真的買假的。“撿漏狂魔”沒啥好說的，什麼血檀，緬甸黃花梨都是給他們準備的。而第二種人是明知道自己買的是假貨，也要扯高嗓門兒和你比誰盤的好。
五、各種物件戴一堆
兩條胳膊上戴幾十條大串子，脖子上掛6、7條珠子的人就是這類了。如今的文玩確實有修飾之用，但切忌飾品是用來變美，不是用來炫富。若你真想炫富，還不如背一兜毛爺爺滿大街扔來的痛快，這樣我等看客也好得些實惠。因此，這類把文玩玩歪的人，麻煩你也不要再給文玩丟人了。
文玩這個概念，那是相當寬泛的，包括很多木頭類的、骨頭類的、石頭類的、金屬類的、瓷器類的。
你說的這些，基本上整體都是屬於文玩當中門檻非常低的了。
紙扇、鳥籠子、鼻菸壺、鳴蟲葫蘆、菸斗、文房用品等等等等，
傳統中很多有實用價值的東西，長期實用之外，更專注更高層次的賞玩，都可以叫做文玩的。
還有一點：
“文玩”這個概念，本身還包含了人們的心態和行為在裡面，不是單純的指具體某類東西。
比如紙扇，很多人就是用它來扇風納涼用的，這些人就是用扇子，並非什麼文玩。
但是追求到一定層面，就成了文玩。
再比如核桃，很多人就是用它來食用的，這些人就是為了吃，並非什麼文玩。
但是還有一群人，他們追求的就是文玩了，並非是為了吃。
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