王祖賢版聶小倩
蒲松齡年輕時遊慕江南，《聊齋志異》中花精狐女面目各異形象鮮明，與他在江南的幕賓生活定然關係不小。
蒲松齡年輕時給江蘇寶應縣知縣孫蕙做過幕僚，相當於秘書，有一次奉命從趕到蘇州邀請李漁的戲班孫蕙慶賀四十壽辰。李漁不辭勞苦，乘船從蘇州出發，經長江進運河，沿大運河北上抵達孫蕙府邸。
李漁出生在蘭溪的一個藥商家庭，平生交友廣泛，遍及三教九流王公貴族，他和蒲松齡一樣考秀才一舉高中，考舉人卻頻頻落榜到懷疑人生，入清以後索性就斷了科舉做官的念頭。出乎所有人意料的是，選擇了當時看來並不光彩的行當——組建戲班，常年巡迴於各地演出卻名躁大半個中國。李漁這次率家班在寶應為孫蕙演出，亦是全城轟動。
李漁才情高狂，與蒲松齡內心暗合，二人結成了忘年交。蒲松齡欣賞李氏家班，痴迷於崑曲藝術討教崑曲的妙處。那幾日兩人談論戲劇聊奇聞異事常常通宵達旦。此番之行對蒲松齡創作大有幫助，蒲松齡動筆寫《聶小倩》或起念於此。
寫鬼說人話是蒲松齡創作《聊齋志異》的最大特點，深入狐鬼世界，強烈的現實關懷，這也是其獨樹於其它志怪小說的原因。
關於聶小倩與寧採臣“人鬼情未了”的故事是整部《聊齋志異》最被世人所熟知的，然而在小說中的故事發生地金華，也確實在民間流傳著各個版本的“女鬼聶小倩”。
如果說，像《聊齋志異》中另一篇“衢州三怪”中所涉及到的蛟池塘、鐘樓、縣學塘為衢州的真實地名，那《聶小倩》中的“蘭若寺”在當時的金華定然也是有原型的。
要想推理出著名女鬼“聶小倩”住的蘭若寺到底更接近於金華的哪個寺廟？我們就要從原著的蛛絲馬跡中去搜尋線索。
第一段寧採臣出場的時候給我們推理蘭若寺的位置提供了有一個重要的線索，“赴金華，至北郭，解裝蘭若”。“至北郭”，這三個字指明瞭位置，蘭若寺位置處於金華的北郊。我們再看往下看原文中的“寺中殿塔壯麗”，這裡說明蘭若寺是有個塔的大寺廟。第三個信息，“然蓬蒿沒人，似絕行蹤”，說明這個寺廟已經荒廢掉了。
再往下看，“會學使案臨，城舍價昂”，學使是古代負責教育的官員，“會學使”大概就是負責科舉會試考試工作的的。說的是上級有教育考試院的領導來金華視察考試工作，金華城裡的旅館客棧住滿各地來的考生。寧採臣在蒲松齡小說中的人設是個見了鬼的窮書生，當然在住不起客棧，所以索性就在廟裡住下對付一晚算了。
最後一條線索，“詰旦，有蘭溪生攜一僕來候試，寓於東廂”，這句話的意思是說，第二天快亮的時候，有個過來蘭溪的考生帶著傭人來考試，住在東邊的房間。這條線索裡面的蘭溪考生很重要，後面我們會提到。
很多人考證蘭若寺，大致有三處，金華城西的西峰寺，萬佛塔下的密印寺，蘭溪市遊埠鎮的古蘭若。
金華西峰寺的具體位置是在金華蘭溪門西棉一公里處，就是現在的金華四中，位置在西面不是在北郊，方位也不對。密印寺就更不對了，這個寺廟就是現在萬佛塔下的位置，抗爭時期為防止日機轟炸金華，被國軍將領王鐵漢下令拆除。要說密印寺可能只是在規模上符合，這個寺廟足夠大，而且有萬佛塔。查閱《金華府志》，“密印寺，在府治北百四十五步，舊名永福，吳越錢氏建，宋大中祥符年間更名密印，後廢，改建分司。”這說明密印寺緊挨著金華府治，是鬧市區，作為市政府附近怎麼可能會有一個影響市容市貌的破廟存在呢？因此不可能符合文中所描述的“蓬蒿沒人，似絕行蹤”。而西峰寺緊靠蘭溪門，這是金華城很繁華的地段，太過荒涼的可能性也不大。
說到蘭溪的考生過來考試，他是到金華的途中路過這個廟的，如果他進過金華城肯定就已經住客棧了，但是上文講到，城裡的客棧都住滿了。不知道有沒有留意一個重要的信息，這個考生是“攜一僕來候試”是帶著僕人來考試的，是富二代啊，根本就是不差錢的主兒。再者，作為一個富二代他更是沒理由天不亮去找一個破廟。正常的邏輯肯定是，蘭溪考生是天還沒亮就家裡出來趕路，到金華城郊的時候見到一個廟，於是臨時歇腳。所以，蘭溪市遊埠鎮的古蘭若寺也可以排除可能性，按正常的邏輯想想，一個從蘭溪來金華赴試的富二代考生，為什麼要繞金華一大圈，然後饒回蘭溪的小廟裡去，要是這樣的話他幹嘛不回自己家。
綜合以上的邏輯推理，蘭若寺的原型需要滿足這幾個條件，這是一座在金華北郊的廟；該廟是當時已經荒廢的大廟；並且在當時蘭溪到金華的主要交通要道上；這座廟有塔和佔地規模很大的建築。
符合以上條件的廟可能只有“智者寺”了。
金華北郊名剎智者寺
古代蘭溪至金華的重要交通要道是沿著北山腳的“金蘭古道”，當年徐霞客從蘭溪來金華山遊考察走的就是這條路，現在有一部分已經開發成“霞客古道”的旅遊項目。他在《徐霞客遊記中》記錄過智者寺，“時欲由三洞返蘭溪，恐東有餘勝，遂望芙蓉而趨。自羅店東北五里，得智者寺。寺在芙蓉峰之西，乃北山南麓之首剎也，今已凋落。”這也同時印證了蒲松齡寫《聊齋志異》時這已經是坐破敗的大廟。智者寺正好在霞客古道上，所以，蘭溪考生來寺廟的問題就有了合理的解釋，古代人都是天還沒亮就趕路，按蘭溪到金華的北線距離，一個時辰翻過大雲山也差不多到金華北郊了，到智者寺已剛好是凌晨，所以停下歇腳也再正常不過。
再有一個證明是，智者寺裡原來是有塔的，在清初的《金華縣誌》中金華府地圖上有標明金華當時有兩座塔，一座是萬佛塔，另一座就是智者寺的圓塔。
其實，蘭若源自梵語Aranya的音譯，本意就是泛指佛寺，寧採臣“解裝蘭若”的意思是：這個見了鬼的書生寧採臣，在一座廟裡放下了自己的行李而已。
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