引言：金庸先生于2018年10月30日下午5点左右在香港养和医院与世长辞，享年94岁。
作为一名小说家查良庸先生无疑是非常成功的，他的小说可谓称霸20世纪后半叶，在可以预计的未来也将持续发挥余热。人们很少知道，老先生还是剑桥大学的博士，其历史论文受到所有剑桥大学教授的认可。但是，他的文风却被反对者吐槽过于老旧和啰嗦，根本不符合近代以后西方创作技法的要求。
对于我们这种看金庸作品长大的人来说，无论是那个在西方顶级名校获得博士学位的金庸，还是被人各种吐槽过于传统和保守的查良庸，其实一个人，他仿佛“分裂”的公众形象，也对应着他出生成长的年代。
移居香港和新武侠的正式诞生
在移居香港之前，金庸的思想就已经成熟，简单地概括下，就是国家主义与民族主义并行却又不排斥自由主义，认为个人为国家牺牲是天经地义；可与此同时他也受到西方自由思想的影响，对于成为“朝廷鹰犬”有着潜意识的反感。这也解释了金庸在父亲被当作地主枪毙后，没有对新中国产生怨恨，因为这是“必要的牺牲”。
民国出生的愤青
作为一个上世纪二十年代生人，金庸成长于一个老文化逐步退出历史舞台，欧美思想大量输入的时代。但千万不要以为欧美的文化等同于今天美国三句话不离口的“自由民主”，和后来的社会主义，还包括对当时的中国人非常新鲜的民族主义。
在那个内忧外患不断的大时代，民族主义在尚是青年的查良庸心中打下不可磨灭的烙印。青年时代的他没有后来那种世故，在学校里看到不平的事，就要替受害者出头。因为多次写文顶撞校方，查良庸的学习生涯总是和“劝退”“开除”相伴。
这个阶段的金庸武侠是非常典型的民国小说衍生。里面人物有很明显的近代中国知识分子的特征：1.认同国家利益大于一切，却没有政府背景。2.口口声声仁义道德又杀伐果决。3.家国大义常年挂在嘴上，却又不喜欢诉诸法律，攻讦不同意见的人也喜欢隔空用骂战的形式，如果我们看过鲁迅等人的相关文章，就可以理解这种颇有江湖气的“盛况”了。
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