篇篇经典,翩翩《诗经》——162小雅·四牡

篇篇经典,翩翩《诗经》

不学诗,无以言

篇篇经典,翩翩《诗经》——162小雅·四牡

《诗经》

和我一起朗声而读

篇篇经典,翩翩《诗经》——162小雅·四牡

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篇篇经典,翩翩《诗经》——162小雅·四牡

小雅·四牡

四匹雄马奔腾,

逶迤周道难行。

难道我不思归?

国家的差事没完没了,

我心暗自伤悲。

四匹雄马奔腾,

黑鬃白马疲累。

难道我不思归?

国家的差事没完没了,

无暇休息安顿。

鹁鸪翩翩飞翔,

上下舞动翅膀,

落在丛生的柞树之上。

国家的差事没完没了,

无暇将父亲赡养。

鹁鸪翩翩空中,

时停时而飞翔,

落在丛生的杞树之上。

国家的差事没完没了,

无暇将母亲供养。

驾驭四匹骆马,

疾驰路上奔忙。

难道我不思归?

只能编写出这首歌谣,

把对母亲的思念吟唱。

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《四牡》——皇城根下的怨诽

北京的出租车司机碰上外地人,那话匣子一开,有一个算一个聊的都是国计民生、政权高层的大事,纵横捭阖气度非凡。天子脚上该有这样的气度,皇城根儿下自然家国胸怀。可也有聊柴米油盐的时候,比如说到他们的份儿钱,一个个也能倒一肚子苦水给你。毕竟都是要养家糊口的主儿,国际风云裙带人事都只不过是打发无聊的谈资而已。

皇城根儿下的老百姓也有跟全天下普罗大众一样的苦恼。就像这首《四牡》,尽管用的是“四牡騑騑”来起兴,尽管四匹马的大车气派不凡,俨然一派王畿风范,但思念仍然是思念,行役终归是行役,跟风花雪月没有丝毫的关系。

读《四牡》,尤其是读到“翩翩者鵻,载飞载下,集于苞栩。王事靡盬,不遑将父”,很自然地会联想到之前读过的《唐风·鸨羽》:“肃肃鸨羽,集于苞栩。王事靡盬,不能蓺稷黍。父母何怙!悠悠苍天,曷其有所?”

两首诗的立意相同,意境也相差无几,行役之人颠沛流离,无法顾及家中的父母,悲苦涌上心头,日日吟咏因此成歌。

《小雅》中的诗篇大多作于周宣王、周幽王时期,这时候已经到了西周末年,虽然周宣王刚刚即位之初王朝有一些回光返照的迹象,史称“宣王中兴”,但颓势已经不可避免。外遭猃狁入侵,内有君王无道,《鹿鸣》不是《小雅》的常态,尽管拿来做了开篇,《四牡》才昭示了《小雅》的主基调,战事纷扰人民愁苦,故而“多怨诽之辞”。

“岂不怀归?是用作歌”,这些写入诗篇的惆怅,让人唏嘘,然而,瞻望历史我们知道,等待西周皇城子民的不是否极泰来,而是更悲苦的离歌。

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