中國第一部家訓是周公的《誡伯禽書》。《誡伯禽書》的全文如下：
君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故則不棄也，無求備於一人。
君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士，不與士爭智。
德行廣大而守以恭者，榮；土地博裕而守以儉者，安；祿位尊盛而守以卑者，貴；人眾兵強而守以畏者，勝；聰明睿智而守以愚者，益；博文多記而守以淺者，廣。去矣，其毋以魯國驕士矣！
周公旦，姓姬名旦，稱周公，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為"元聖"和儒學先驅、奠基人。
周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為:"一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。"
周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承製，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響，為周族八百年的統治奠定了基礎。賈誼評價周公：孔子之前，黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已。
周武王滅商後，將周公旦封在了魯地，但是周公旦因為輔佐朝政，並沒有去就封，而是讓兒子伯禽代為治理。周成王親政後，將魯地正式封給周公之子伯禽。《誡伯禽書》是在伯禽去封地之前，周公告誡兒子的一段話。
這段話說是家訓，確實是家訓，兒子伯禽要離開家，去魯地了，去了魯地就是一方諸侯了。按照周成王的意思是要封給周公的。周公又要留在自己身邊，輔佐朝政，只能讓他的兒子伯禽代周公赴魯。換句話說，周公完全可以勝任一方諸侯，而伯禽就不好說了。周公也擔心吶，於是就寫下了《誡伯禽書》，用最簡單的幾句話，高度概括了管理之道和做人之本。也是周公人生經驗的總結。
不要疏遠親（近）的人，這個不必多說了。
不要讓你的下屬埋怨不斷，放在現在講就是，跟著你（老闆）混，都不容易，別到最後了，毀了積攢的恩情。
不要求全責備於一個人，人無完人，公司的老員工，你的老下屬，沒什麼大的過錯，就不要辭退人家。維護好故舊之人的關係，也是維護了自己的聲譽。
看過《最強大腦》的應該都知道“水哥”王昱珩。最近的一季，“水哥”和百度機器人之爭，其實，王昱珩是不願意的。出於節目效果和商業利益，節目組精心設計了規則，企圖矇騙我等小民。人和機器人不是一類，沒有可比性。工具是被利用的，而不是用來競爭的。拿人和汽車比速度，不是蠢是什麼？同樣人才也是一樣，“智如士，不與士爭智”。周公是個聰明人，不爭，然後呢？後面的話，其實說的只有兩個字“謙虛”！
一千多年後，有個人寫出了周公沒有說出來的話。
“山不在高，水不在深。周公吐哺，天下歸心。”
對，這個人就是曹孟德。
曹孟德是個極具領導天賦的軍事家，這幾句話就是在說自己如何的求賢若渴。而事實上，他也是這麼做的。
如果曹操和劉備都穿越到現在去創業，結果會和三國時候差不多。
“一沐三捉髮，一飯三吐哺”的典故也是出自於周公。把這句話加到《誡伯禽書裡》，我們看上去就完整了。
《誡伯禽書》的道理很簡單：“不爭，善用”，如是而已。
《誡伯禽書》是周公寫給伯禽的。周公是什麼地位？伯禽又將是什麼地位？換個小民思想來看，這些道理就是懂了，大多數人也用不到。多數人就是那個“歸”人而已。我們學它有什麼用？跟學校裡的知識一樣，你不用到的時候，一點用多沒有。
話說回來，這些東西是要潛移默化的，有的甚至需要“修煉”幾十年才能見點功夫，比如“不爭”。所以，古人留傳下來的智慧，要學，要老早就學。年歲大了再學這些，也沒什麼作用了。
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