小鉡
所謂“四大貝勒共理朝政”只是一種說法，從來就沒有真正實現過，努爾哈赤活著的時候，“命四大貝勒按月分直，國中一切機務，俱令直月貝勒掌理”，其實也就是當他們打打下手，真正說得算的，還是老奴自己。
等到努爾哈赤掛了，四大貝勒共同理政就變成了一句空話，四大貝勒都聽年紀最小的皇太極的話，其他的三個（大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰）都成了皇太極的馬仔，而且基本都被皇太極收拾服了：老二阿敏被關了十年，一直關到死；老三莽古爾泰死後被削爵，只有老大一向伏低做小，這才得以善終——此人為了表示對皇太極一脈的忠心，還曾親自殺了兒子碩託和孫子阿達禮（這對父子擁護多爾袞），所以代善一脈才成了鐵帽子親王。
如果說歷史上跟“四大貝勒共同理政”相似，那也就是順治之後的“索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜”共同輔政和咸豐之後的“顧命八大臣”了，但是這些顧命大臣大多數都是由一個人挑頭，前者是索尼和鰲拜，後者是肅順。
順治留下來的顧命四大臣，被鰲拜熬死了一個索尼，殺死了一個蘇克薩哈，然後康熙貶了一個遏必隆，關死了一個鰲拜。至於後顧命八大臣，則更是被慈禧一個女人連窩端：肅順被斬，載垣、端華賜死（自盡），其他五個一擼到底回家賣紅薯，只有一個景壽東山再起得了善終。
所以說在有清一代，顧命大臣、共同理政就是個幌子，都是權力鬥爭的犧牲品，這跟他們的傳統和習慣有關：如狼護肉。權力就是一塊大肥肉，他們還沒學會漢家的溫良恭儉讓。
真正值得稱道的，還是周公召公共同理政，這種周公召公共同理政的事情在歷史上發生過兩次，主人公也都叫周公和召公，有興趣的讀者可以找來看一看……
半壺老酒半支菸
這是封建部族大人共同議事的傳統。
華夏從秦開始，政治權力結構上和北邊部族就完全不一樣。中國是皇帝定於一尊，利用官僚統治臣民，官僚理論上沒有權力，只是“借用”皇權分出來的一部分，皇權一般也可以對官僚生殺予奪。
北邊部族基本都是封建結構，類似華夏先秦時期。晉侯下面有六卿，六卿每個都有直屬於他們自己的臣民，這些臣民只認他們不認晉侯。同樣道理，六卿下面也還有更小的封建組織。對北邊部族來說，則是大汗下面有一堆小汗，小汗各自有自己的部族，小汗的部族只忠於小汗。大汗其實就是部族人數多一些的小汗，大家基於慣例或者歷史推舉他為大汗代表大家和外部勢力打交道。
所以鮮卑人進入華夏後，一段時間都是各部族共同議事，孝文帝改革就是要把這些封建傳統改掉，要做漢人那種定於一尊的皇帝。
女真人建立金國後，一段時間內也是如此。完顏亮時期開始搞集權。
蒙古人也一樣如此，成吉思汗的兒子每個都是一個大的部族領主，他們手下也都是一大批有自己部族的領主。重大事情決策，不是名義上的大汗說一不二，而要共同議事。你不爭取大家同意，大家不給你出兵你怎麼作戰？
滿洲人的權力結構也一樣的，八旗各旗主就相當於八個最大的領主。四大貝勒共理朝政，其實就是領主議事。不過漢人知識分子因為已經離封建制太久了，用漢式眼光去看滿洲人，得出這麼個說法。
隨著皇太極和順治時期的集權，這種共同議事的方式基本結束，康熙和雍正時期則徹底消滅了滿洲人的封建結構。
那麼為什麼這些北邊部族入主華夏後，會選擇集權呢？因為原先的權力結構被破壞了。入主華夏得到了大量的資源，這些easy money大多進了大汗的口袋裡，小汗們再也無力對抗他的集權了。而人天生就熱愛“定於一尊”，於是就發生了集權。
古代漢人知識分子眼光狹窄，認為這是漢文化的優越性同化了異族，笑死人。也就鮮卑人時期真的有優越性，證據就是鮮卑貴族會取漢名，認一個漢人著名人物為祖宗，楊堅、李淵都是這麼來的。後面的都不會再這樣了。女真、蒙古、滿洲統治者，從始至終都堅持本族群至上，只是會為了統治而吸收一部分漢人精英加入統治者。
白完家
貌似沒有。
成吉思汗駕崩那會不各個汗國各自為政，誰都不服誰！哪有共同理政？
說是四大貝勒理政，其實就是多爾袞大權獨攬，其他都是擺設。
剋勀
歷史上還是很多的，比如蒙古人的布里爾泰會議，努爾哈赤與八位子侄的八王議政，甚至周公的攝政都屬於貴族的共同議政。
隋唐史研究員
除後金外，其他朝代只有皇帝年幼才會有顧命大臣來輔佐幼主。
王沫沫涵
沒有，這是中國歷史上唯一的貴族共和
若水3171
蒙古時期鐵木真殯天時短暫出現過，兒子們都有能力內心不滿國策基本相互扶持。和後金幾乎一模一樣。
