俠之大者，為國為民。俠之小者，為友為鄰。——梁啟超
何為俠？我想上面梁啟超的這句話有一定程度上解釋了這個字的含義，為國為民為友為鄰！有強烈的正義感和責任感;敢於與侵凌孤弱的施暴之徒進行殊死的抗爭;不惜犧牲自己的身家性命為別人排難解紛;在國家民族危難之時，能夠挺身而出，毫不考慮個人的安危得失，甚至捨生取義，殺身成仁等等。也許現今的社會里，在健全的法制約束下，已經不需要那些殊死搏鬥，殺身成仁等類似的極端手段，但是仍舊需要一些見義勇為的行為！
為何我要有這樣的一種思考呢？因為這幾天看到了一則新聞報道，說有一個小夥因為聽見女鄰居遭受侵害而選擇見義勇為，仗義出手的行為，卻遭受了拘留甚至牢獄之災！甚至聯想到了以前看到的諸多報道：扶起跌倒的老人反而被訛等事件！首先讓我們來對最近的這個報道進行思考！
我先在這裡做一個假設，首先第一點，我們不去追究這個新聞的真實性，因為不發生在你我身上，不發生在你我目睹之下，我們看到的只是一則新聞報道；
第二點，我們不去深究這個見義勇為的行為，導致了那個施暴者有什麼程度的傷情，或者不去深究這個女鄰居和施暴者之間有什麼關係等等一些因素；
第三點才是我要講的，在第一第二因素影響之下，甚至許許多多的因素影響下，我們只談這個見義勇為的行為，因為你或者我或者其他人聽見了有人呼救，而去保護受侵害者，所採取的制止侵害的行為！這個侵害行為不僅僅包含被人侵害，也包括落水，落井，老人跌倒等等意外情況！
此圖為引用
最終的思考結果就是，為什麼我們現今社會，思想意識在進步，生存環境在進步，物質生活在進步，反而更加的懼怕這些見義勇為的行為呢？難道我們只剩下了那些口頭上的見義勇為的思想教育？還是我們每個人都變成了看客，對所有的見義勇為的行為，都要去剖析這個見義勇為者的行為究竟是否可取？
那麼換位思考一下，那些見義勇為者所處的環境之下，我覺得不會有那麼激烈的思想意識上的天人交戰！可能這個人去救助他人的時候，想的只有道德意識上的一種體現：有人在呼救，我覺得我可以去救他！
其實，作為一個有血有肉有思想的人來講，在那種危急時刻，往往真的是隻有這麼一種簡單的想法：我可以去救！而“救”這種行為的背後，沒有人不害怕救助不成功的後果，也沒有人不害怕所謂“防衛過當”的後果！
那麼我用最直白的話來講，對赤手空拳的施暴者來講，我們最起碼的把他踹倒了放躺了，確保他沒繼續報復的能力了，難道不是一種保護嗎？有的人要實施傷害，就算他就剩一口牙齒都能咬掉別人一塊肉呢，何況是健全四肢的人？
見義勇為者制止的是一種侵犯法律的行為，就應該受到法律的保護，前提是沒有威脅施暴者的生命，就是所謂的我有權利確保你沒有繼續實施傷害的權利和方法，但是我沒有殺人的權力，那麼我等為了制止暴力打傷甚至互相搏鬥途中，打殘了對方，這種情況該怎麼算？難道我們要喊“1、2、3，我要阻止你，你先躺著歇會兒，我看見你施暴了，你消停的等警察來收拾你？”，這樣不覺得很可笑嗎？或者說，我見義勇為的過程中也受了傷害，那個施暴者多判幾年、幾天也好啊！
最值得我們反思的不是這個見義勇為的行為背後有多少違法行為，違法到了多深的程度，而是在這個物質的社會中，見義勇為的行為到底還能生存多久！
這個社會中，萬一真的沒有見義勇為這個概念或者行為，老人摔倒在地上得不到救助而死亡，有人落水得不到救助而溺亡，火災現場沒有人打119沒有人在危急時刻進去救人而被燒死……等等等等，這些場景想起都覺得可怕！
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