曉曉說史
如果這個判斷是對的話,中國五千年的歷史就出現斷層,但實際上卻不是,不能否認,中國歷史上曾經的出現過幾次遊牧民族取得政權的時期,但奇怪的是這些少數民族幾乎沒有在哲學,數學,化學,文學,歷史,藝術,體育武術留下痕跡,他們幾乎完整的繼承了漢文化的全部,目前,很難完整的找到其中一個民族文化的痕跡,是他們忘記祖宗還是在強大的漢文化面前自愧呢,雖然有很多民族在抹黑中國,但他們也的確拿不出自己的文化,只是將漢文化戴上他們的外衣想法去欺騙世界.要說涯山之後無中國,也可能接下去會說中華文化蓋亞洲,這擇理解,不也是一種結論嗎?
用戶102172102
這是事實，只不過如今的中國人感情上很難接受。
古埃及不是今天的埃及，古印度不是今天的印度，古巴比倫不是今天伊拉克…元明清的中國不是漢晉隋唐宋，真的不是。
這個問題本來不應該在頭條議論，低級臭噴子太多。但總要有人陳述真相，即便死水微瀾…
一、中華文化自炎黃至唐宋一脈相承，四千年以上，真的未曾中斷，而且在兩宋達到極致，至今無法超越。兩宋定格於崖山之前，成為中華文化的標誌；
二、長江以北的中華文化在南宋之前即已遭難，宋末四川屠滅，江南掃蕩，其後90年漢人不識字也無基本生命保障，純正的漢語消失，文化傳承中斷；
三、朱元璋它們提出的“驅除韃虜恢復中華”，本想恢復一個南宋，後來大家都知道了，哪還有什麼宋，山寨都算不上，整個四不像。明朝之惡毒不亞於蒙元，其土氣只比滿清稍勝一籌。大家如今耳熟能詳的“明式傢俱”，不過也是宋式傢俱的山寨版；
政治我們不懂，下面談一點懂的：
一、語言，崖山之後大變，後人再難理解古漢語的深邃與美感；
二、瓷器水平和審美徹底改變；
三、繪畫、漆器、服裝、家居審美大變，徹底失去宋代品格；
四、社會寬容度大變，宋朝的開明前無古人 後無來者；
五、崖山之後科技、經濟、醫學、金融再難超越之前；
六、最後說說中醫
當今的中醫都是崖山之後的中醫。
古中醫的絕妙是文字無法完全表述的。雖然醫書一直在那裡（雖然醫書也屢被篡改），但古中醫傳承關鍵環節是在心傳口授，弟子的天賦加上老師的點撥，所謂真傳一句話，假傳一箱書。崖山之後，傳承中斷，只有極少的醫術在沒有文化的粗陋民間殘存，這些殘存其實算不上是唐宋的中醫，只是一點點手藝，這便是今天民間和官方中醫的來源。
明朝的所謂中醫，肯定不是崖山之前完整的古中醫。但今天的中醫，基本上傳承於明（清），與古中醫大相徑庭。人們以為今天流行的這些中醫就代表中醫，其實不是。這一切，都在崖山之後已徹底改變了……
所以
政治上可以說，埃及之後還是埃及，印度之後還是印度，甚至，崖山之後還是中華，
但是，血緣上的中華、文化上的中華、乃至價值觀上的中華，已消失於崖山……
如今，豔俗的清宮瓷器能賣上億元，宋代瓷器上百萬都難，今人哪識宋啊！
這樣的審美，只有日本還有。（噴子一律拉黑！）
中醫自然療法
崖山之後無中華，這本身就是一句沒有道理的話。
這句話之後，往往還跟隨著一句“明亡之後無華夏”。
很多人說，這兩句話是日本人說的。其實，就這兩句話而言，無論它是不是日本人說的，都是無關緊要的。從字面意思來說，崖山之後無中國，意思就是隨著宋朝被元朝攻滅，中國治統和道統通通喪失殆盡，國民通通成了亡國奴，中國徹底走向黑暗和滅亡。 事實上，是這樣的嗎？
眾所周知，宋朝滅亡後，元朝接過宋朝的治統，繼續統治中國，最後還延續了接近一百年。在這一個世紀裡，中國對外交流並沒有停止，貿易更加繁榮，泉州港成為中外交流的樞紐站。
中國內地，蒙古人雖然是統治民族，但是漢人並沒有被消滅，朝廷裡面漢人官僚依然存在，忽必烈征伐安南，攻打日本，所用的軍隊裡面漢人的數量不比蒙古人少。
在文化領域，元朝的國號由來大家都知道，是取自《易經》，元朝依然行中國製度，以中書省統治天下，儒家道統和佛教番僧皆對元朝皇帝產生重大影響。
馬可波羅在此時來到中國，情不自禁的讚歎，中國是一個繁榮偉大的國家。如果真如一些憤青所言，元朝是中國歷史上最黑暗的王朝，中國文化泯滅，世道混亂，馬可波羅筆下還會羨慕中國的文明嗎？
實事求是的說，元朝只是漢人的低潮時期，但卻不是中國的黑暗時期
昊正說歷史
崖山之後無中國，明亡之後無華夏。今天我們來看這句話感覺是危言聳聽，但是你看問題要回到歷史的角度，假如你回到明末或者宋末，我覺得這句話就沒錯。
為什麼沒錯，崖山一戰南宋最後一支軍隊十多萬人幾乎全部陣亡，所謂的陣亡我覺得不一定都是戰死，而是這些有理想有抱負的人看到理想破滅，覺得已經沒有活下去的意義了，所以很多人是主動投海自盡的，所以歷史上才有這一戰之後海上全部是屍體。
同樣的事情也發生在明末，比如揚州十日，嘉定三屠，廣東道滘…這樣的例子太多，比如揚州和嘉定為什麼最後換來屠殺，那就是全城軍民誓死不降，老幼婦孺同仇敵愾，所以才惹怒了征服者。這樣的例子在明末太多了，假如你去翻開明末的歷史，每一頁紙你都能痛哭一場，確實是太傷感了，我們的華夏的最後一群有骨氣的人太可愛了，也太可敬了，他們只是不想低頭活著，所以選擇不要頭了…
所以我覺得崖山之後無中國，明亡之後無華夏這句話何錯之有？因為我們民族最有骨氣最可愛的那一群人已經在抵抗中死去，或者是因為看不到希望而自己了卻了自己
此岸情彼岸花180269099
“崖山之後無中華”是日本人侮辱和打擊中國文化的伎倆。還有中國人不團結，中國人沒有時間觀念，中國人做事馬馬虎虎……，類似邪惡觀點都源於日本對中國人自信心的打擊!
在20世紀初期最希望清朝滅亡的國家是日本。清朝與美國簽訂了伯利恆協議，全面倒向美國，還有，德國。美國將負責全面培訓清朝海軍，貸款給清朝改進船塢，引進冶金、化工、機械、造船、火炮等等技術。同時清朝第一期向美國訂購最新型10門雙聯裝305毫米/45倍口徑主炮的特拉華改進型戰列艦。同時，制定了7年發展計劃，訂購8艘無畏級戰列艦，20艘巡洋艦為核心的海軍艦隊。陸軍第一期建設計劃36鎮陸軍，以此發展到1920年以後，日本國勢就會被壓制住。
很快日本情報部門和黑龍會就開始培養反清勢力，製造和散佈各種反清言論（絕大部分反清書籍和理論，都是日本人編寫的，比如很多人喜歡的那句“崖山之後無中華”，就是日本人編造出來的詞句。元清非中國論，也是日本人搞出來的。），將民族主義思想引入國內..........如果稍微研究一下，就會發現日本黑龍會在清朝滅亡的過程當中，發揮出了非常重要的作用。內田良平，宮崎寅藏，北一輝，頭山滿，高野長雄......都是其中的關鍵人物。
我們要正本清源，破亂反正，對此要有正確的認知，不能隨波逐流，人云亦云! 中國 做了很多個世紀的全球老大，美日才不到一個世紀。相信我們國人的智慧，中國的復興只是時間問題，我們會把日本人制造的關於中國的謠言遲早會還給他們的！
fisher7
“崖山以後無中華，明末以後無華夏”是最沒有道理的一句話。按照這種論調宋滅以後中華文化徹底斷裂了，何以存在5000年以來傳承不斷的中華文明？如果按3600多年的文明的說法更應該減掉600年，只剩有3000年了。而且我們現在是活在“非中華文明”裡了。合理嗎？！
“明末以後無華夏”這句話也是極不合理，明末以後華夏文化結束了嗎？是自己全盤否定自己的說法。
說這種話的人對什麼是“中華文化”和“華夏文明”持有十分模糊的觀念，或者說是抱有非常狹隘、自閉的觀念。說白了就是認為中華文化就是純粹漢民族統治時期才算中華文化的概念。而無視中華文化博大精深之中，社會政治管理體制也是中華文化的重要組成部分，無視元代統治者也傳承了宋代管理體制、清代統治者也傳承了明代管理體制這樣一個事實。頑固抱有“崖山以後無中華”觀念的人，不明白秦代以後的漢族人血統已經不是純粹周代姬姓人後代，已經融入了許多其它姓氏和其它民族的血統及其遺傳基因了這樣一個鐵的事實。
文化不是以什麼民族當這個國家的統治者來劃分的，而是以什麼精神什麼樣的價值觀作為共識來劃分的。抱有嚴重的“崖山以後無中華”觀念的人，只適合於去首陽山採樹葉和蘑菇吃去了。
文化的兼容性和包容性是文化自我發展的能力，是文化吸取多種營養成分途徑。如果一聽到美國就認為他們的歷史文化簡短沒有厚重的傳統根源，而看不到美國文化的兼收並納的精神就是非常片面的文化觀點，是你所缺乏的。美國因兼容並納而能夠強大起來稱王稱霸也是事實吧？你文化上閉關自守、封閉自己，導致清末民初淪為半封建半殖民地任人宰割，也是中國人經歷過的事實吧？到了今天還以“崖山以後無中華”來自我陶醉自娛自樂不感到可笑嗎？別人不分民族不分國家凡是優秀文化，唯我所用地吸納人才；而你抱著“崖山以後無中華”觀念，連自己國土裡的不同民族文化都不願意接受，不顯得過於自閉，犯有自閉症了嗎？
海雲青
有起錯名字的沒有叫錯外號的，崖山之後無中國這句話是很有道理的，宋朝經濟發達，文化昌盛，雖然社會有這樣那樣的問題，但是在以民為本方面在歷朝歷代都是排在前列，崖山之後蒙元時代，有氣節敢反抗的人都被殺光了，投降的北方漢人是四等人，反抗的南方漢人是五等人，這些人的民族性格在一定程度上是有缺失的，到了明朝，從上層的統治階級到下層黎民百姓都有很大缺陷，戶籍固化，朱程理學這些理論都有嚴重的不足，到了明末清初，經過一輪又一輪的殺戮，嚴格意義上漢人的氣節幾乎已經喪失殆盡，有獨立思想獨立意識的人幾乎沒有，奴才文化，馬屁文化大行其道，這種情況一直延續到現在，腦袋的辮子剪掉了心裡的辮子還在，皇帝沒有了，到處都是土皇帝，這種現象絕對不是我煌煌大漢具有的天生的民族性格，仁義禮智信，高傲自信大氣智慧等才是我大漢民族的真正優秀傳承，從這個意義上講，崖山之後一直到現在的中國不是真正的中國，起碼沒有達到像宋朝巔峰時期那樣，經濟，社會，文化都極度發展，民眾的辛福體驗到了很高水平的時期。
LA燈
這句話是怎麼來的呢，明末清初，有個文人叫錢謙益，他寫了一首詩，詩名《後秋興之十三》，其中有這麼一句詩：海角崖山一線斜，從今也不屬中華。
日本人就據此炮製出“崖山之後無中華，明亡之後無中國”的口號，錢謙益是個沒有氣節的文人，日本人說話的可信度更是值得懷疑，所以“崖山之後無中華”的可信度可想而知。
當然，持有這種觀點的人也有一定依據，比如蒙古大軍在北方的屠城，加上飢餓、瘟疫，死於這些的漢人數量觸目驚心；再有，蒙古人統治下，漢人地位低下。
因為這些，很多西方人甚至是國內的一些網友，就認為元朝不屬於中國。
對於這樣一種觀點，筆者是不認同的。
元朝血腥不假，即便政權再如何不好，終究是中國歷史的一部分。
蒙古人橫掃歐亞大陸時，一開始是叫大蒙帝國，後來忽必烈即位後，就依據漢族文獻《易經》改國號為“大元”。
在《元典章》中的《建國號詔》，忽必烈還明確宣佈了自己和“大元”是繼承了三皇五帝、秦漢隋唐的歷代中國帝王正統。
即便元朝的建立是外族入侵，但它確確實實是在中華大地上建立起來的，而且，自成吉思汗開始，蒙古政權就慢慢接受了中原文化，並最終融入了漢族文明。
有人喜歡拿元朝的建立跟日本的侵華戰爭對比，不過這完全是兩碼事，兩者有著本質上的區別。
當然，日本人對“崖山之後無中華”這句話可是極為認可，據說，南宋滅亡的消息傳到日本後，日本“舉國茹素”來哀悼大宋的滅亡，忽必烈因日本此舉，且倭主不來朝貢，曾兩次派兵攻打日本。
中國本來就是一個多民族國家，只是漢族人口比較多，如果不承認蒙古人建立起來的元朝，那麼其他少數民族建立起來的政權難道也不屬於中國歷史的一部分？
金兔歷史
某種意義上是有一定道理的，支持這一輪據的人會說宋朝覆亡，厓山海戰中國整個精英階層全部殉國，一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層，其影響深遠延續至今。宋朝雖然在對外戰爭上一直很廢柴，但是宋朝在經濟、文化、科技、農業、工商業、手工業等諸多方面都達到了中國封建社會的巔峰，其成就超過了之前的隋唐和之後的明清，他是中國歷史上唯一一個沒有抑制工商業的朝代。所以支持派認為崖山海戰直接讓中國文化全面滅亡。這種理解是片面的，首先文化傳承一方面靠聖人之言，但是文化典籍對文化傳承起到最重要的作用，精英階層的殉國對文化傳承會有一定的影響但是沒有想象中的那麼大，不然秦始皇“焚書坑儒”為什麼會被後世那麼批判，因為大量的聖賢典籍被毀掉了，找不回來了。
反對派會認為 一部五千年中國史就是各民族交流、摩擦、爭鬥與融合的歷史。四周的少數民族接受了中原王朝的先進文化，融入到漢民族之中。漢族在同化少數民族的同時，也為自身注入了新鮮活力，豐富發展了本民族的文明。是我們各民族的祖先共同締造、延續、發展了中華文明，就5000年的歷史長河來看待這個問題過於片面，在華夏大地的5000的歷史本來就是戰爭融合。分久必合，合就必分的天下大勢。
個人認為文化的傳承最主要的是經典文化典籍的傳承。一部紅樓夢，多少紅學家，曹雪芹雖然不在了，但是在大觀園裡的人和事一直對影響著後世，紅樓夢反映的是舊社會的事情,折射出一些道理,影響現代的一群人,形成了一種學科,叫紅學,對社會的影響不大,但折射的道理是方方面面的,給現在的社會思想是根深蒂固的。還比如金瓶梅，康熙字典，四庫全書，四書五經等等。雖然編書的人不在了，但是他們的精神留在了典籍裡面。所以崖山之後無華夏是片面的。
但是宋朝對我們後世的啟示是很大的，強大的經濟基礎需要強大的軍事力量做後盾，習近平總書記現在強軍的策略是很有必要的。
辭話Love
“崖山之後無中國，明亡之後無華夏，滿清之後無漢族”全句是“崖山之後無中國，明亡之後無華夏，滿清之後無漢族，文革之後無信仰，改革之後無道德”。
“崖山之後無中國”，這就是日本所說的。現在是時候說這正是日本開始努力奮鬥的時候。當然，日本人不承認中原地區由蒙古人、滿人主導的。因此，拒絕承認他們是中原的正統派。滿族不是正統的，誰是正統的？這就是日本人所說的再無中國，日本人才是正統的。 “明亡之後無華夏”也是這樣的情況，日本人對自我正統地位的呼號。本這也是日本推出大陸戰略的理論基礎之一。
我認為作為一箇中國人，不能把這句話當真。事實上，日本人在自己的定位上一直更加功利和現實。例如，在明治維新後的中原地區，日本人意識到歐洲很強大，他們並不在意。日本人轉而開始宣揚脫亞入歐。在日本完成大國的轉型之後，它又轉向了亞洲。
中國是中國，因為我們的中華文明。中華文明是中華文明的原因在於其強大的生命力。我們是知道中華文明的根源。我們說滿族是野蠻人的入侵，一方面又認同清朝時中華歷史。儘管滿族人不斷地傷害中華文明，但他們也在努力成為中華文明的一部分。
