時隔90多年的故宮元宵點燈，我本來以為會看到的場景是，許多漢服妹妹美美地提著燈籠，穿梭在古香古色的紙燈紗籠海洋之中，說不定還能像《大明宮詞》中小太平和薛紹那樣來場浪漫邂逅。再不濟，之前襄陽城牆為金庸先生點蠟燭那樣也是美的啊。
卻沒想到，一度讓買不到票的網友們氣成檸檬精的故宮夜場，最終成了遠看像房地產樓盤推銷，近看像村頭蹦迪的群嘲現場，莊嚴神秘的宮樓，配上土味又浮誇的、五顏六色的大射燈，效果簡直詭異。前主人乾隆夠浮誇了吧，要是他泉下有知，怕是也要被那些射向天空的大燈柱給氣活。
1.
宮裡的燈，就算沒有“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”的豪華配置，至少也要有點“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的詩意吧。
明清兩朝宮廷都頗重視元宵節的燈。
明朝尚未遷都時就有官方的元宵燈會了。永樂七年元宵節，宮廷舉辦了第一次“鰲山”燈會，地點就在金陵皇宮的午門前，官府製造出巨大的花燈，在午門前千百盞地堆疊起來，最多能到十三層，蔚為壯觀，疊在一起跟老鰲的形狀差不多，“鰲山”之名由此得來，後來也特指宮中的燈火。從這天起，朝廷取消宵禁，皇帝會親臨現場，帶著文武百官與民同慶，三日之內，平日裡封禁的午門外一派歌舞昇平。後來朝廷遷都北京，“鰲山燈”的官方習俗也被保留下來。
明代北京元宵節最熱鬧的去處，在今東城區中部燈市口附近，於故宮以東的東華門外。這裡在明代是世家大族、皇親國戚的聚居處，也是京城著名的商圈之一。清代富察敦崇《燕京歲時記》記載：“前明燈市在東華門王府街東，崇文街西，亙二里許，南北兩廛，即今之燈市口也。”之所以在這裡點燈，就是想“合燈與市為一處”，白天，人們擠在街市上買東西，入夜，則張燈結綵，鼓樂大作。甚至為了方便權勢階層節日期間賞燈，燈市上還設有市樓，開闢出專屬的賞燈區：“市樓南北相向，朱扉、繡棟、素壁、綠綺疏。其設氍毹簾幙者，勳家、戚家、宦家、豪右家眷屬也。”
此時的元宵燈會不但由三日變為十日（從初八日起，一直到十八才結束），其配置也更加豪華——“燈則有燒珠、料絲、紗、明角、麥秸、通草等，樂則有鼓吹、雜耍、絃索等，煙火則以架以盒，盒有械壽帶、葡萄架、珍珠簾、長明塔等。”節日期間，男女老少賞燈猜謎，士子們對著花燈吟詩作賦，大會高潮時，鐘鼓司敲響禮樂，焰火齊放禮炮共鳴，令人流連忘返。集市也因為節日的氛圍變得熱鬧無比，攤販酒肆“無不悉具”，大都營業至深夜，“豪貴家眷屬”們慶祝元宵的花費一日可達“數百緡”。明人謝照淛也記載：“東華門外，迤邐極東陳設十餘里，謂之燈市。天下瑰奇巨麗之觀，畢集於是。”
《金瓶梅》裡也曾描寫過元宵時熱鬧的“鰲山景”，西門慶一家老小就曾在一年的正月十六去街市上看花燈，吳月娘、潘金蓮、李瓶兒們還特意穿上“錦繡衣裳，白綾襖兒，藍裙子”，出門則見“那燈市中人煙湊集，十分熱鬧。當街搭數十座燈架，四下圍列諸般買賣，玩燈男女，花紅柳綠，車馬轟雷，鰲山聳漢。”
2.
對於老百姓們來說，一年一度的官方的點燈令人期待，但對於有的皇帝來說，反倒好奇起了老百姓過節的方式，比如明憲宗朱見深，為了感受一下民間過節的方式，號稱“與民同樂”，他在大臣的建議下直接將民間的街市情景搬到了宮中，《憲宗元宵行樂圖卷》就描繪了憲宗在宮苑內欣賞元宵節活動的情景：貨郎賣東西、孩童放鞭炮、舞燈遊行、唱戲、雜耍等，甚至還模擬了一個小型的“鰲山燈棚”，而配合皇帝表演的，便是宮中的一眾太監宮女。
《明憲宗元宵行樂圖》局部
無論怎樣，鰲山燈發展到後來，除了官方做的燈，朝廷每年還會斥巨資引進西域等地的各種風格花燈，加上民間匠人們做出的形態各異的燈，各地上貢來的優秀創意燈，紫禁城的元宵燈會規模越辦越大，以至於常常有因為疏忽發生火災的情況出現。
正德九年發生過一次因鰲山引發的大火，火勢一直蔓延到乾清宮，燒得“乾清以內皆燼焉”。皇帝朱厚照倒是很淡定，他當時正前往自己休閒娛樂的豹房臨視，聽說大火消息後，只是悠悠地望著乾清宮方向跟左右隨從開玩笑似地說：“好一棚大煙火也。”這句話後來傳到百官的耳朵裡，還引起過一場不小的輿論風暴，大臣們紛紛上疏，把這句話當作由頭，批評了朱厚照一番。
明朝時的元宵燈會，紫禁城是絕對的主角，到清朝時，情形就有所不同了。由於故宮的易燃體質，清時為防失火，皇室賞燈由故宮逐漸轉移到圓明園、頤和園等園囿之中，宮中張掛燈火相對剋制，僅在乾清宮、御花園等區域等掛燈數百盞。加上清朝的元宵燈會，除了賞燈火外，煙火也逐漸成為一大重頭戲，場地更加開闊的圓明園就成了皇室慶祝元宵的定番地。
乾隆帝就特別喜歡元宵的煙火，為此他還把每年元宵當天在乾清宮筵宴近支宗藩、觀鰲山燈火的習俗改到了元宵節前一天。於是上元節的當天，皇帝便直接率領宮眷大臣等至圓明園的司樂園看連臺戲，下午三四時許又到地勢空曠的“山高水長”樓觀看相撲、馬戲、爬杆、羅漢堆塔、舞燈等，最重要的一項，則是觀看煙火表演。圓明園的煙火表演很出名，期間還伴隨著“角伎”之戲，藩邦樂曲，以及舞燈唱樂等節目。放煙火一般先於圓明園宮門，列煙火數十架，只待等皇帝下令點火，隨即“火繩紛繞,砉如飛電,俄聞萬爆齊作,轟雷震天,逾刻乃已。”煙火表演最後還有彩蛋，即將燒完時，有的會從中現出寶塔樓閣，有的觸動機關，從中放出鴿子、喜鵲，甚是熱鬧。
在清史的記載中，除了乾隆十一年富察皇后懷孕，皇帝破例留在紫禁城陪伴不能一同出行的妻子，只要他在京城，每年的元宵便一定會到圓明園看煙火。可見乾隆帝對煙火的執念之深。
《乾隆帝元宵行樂圖》局部
3.
然而盛大的元宵煙火熱潮，大約只延續了乾隆一朝，到嘉慶年間，嘉慶皇帝縮短了煙花表演的時間，“至酉刻即罷”。到道光朝，道光皇帝再次對煙花表演的規模進行縮減，“花炮、盒子，減損大半”，再到後來，道光索性把這個傳統節目取消，“繼則盡停止矣”。
乾隆末年，國庫空虛，饑民四起，國家已現頹靡之勢。嘉慶縮短煙花表演的時間，實際上是想節約國庫經費。而道光時期直接取消，除了道光皇帝本人生活簡樸，不喜吵鬧之外，實在也是因為國家財政實在已經捉襟見肘，無力繼續支持如此耗費財力物力的煙花表演。
清朝宮廷的元宵煙花盛會，本來是為官方的鰲山燈錦上添花，沒想到來得快去得也快。到清末時，連民間燃放煙花爆竹的習俗也被禁過，光緒年間的一個元宵，天津巡警局曾發佈過一則通告稱：
“入冬以來，風高物燥。瞬屆年節，競放花炮。起花雙響，高入雲霄。遺火落下，貽害非小。販賣燃放，均幹禁條。特先曉諭，廣為勸告。父戒其子，兄為弟導。子弟有犯，父兄枷號。倘敢故違，決不寬饒。”
值得一提的是，這個時期的元宵節，甚至連歷史悠久的賞燈活動也受到了影響。1901年，慈禧與光緒皇帝因八國聯軍攻佔北京而避居西安時，以“年歲荒歉，宵旰憂勞”之由，不許民間放燈，西安的行宮中也不過“以紙糊數燈於門楣”，過了十六日晚後，便立即撤下。對比起往年慈禧曾在元宵節慶典上模仿天女散花，“取金葉屑二升臨高撒之”，號稱“金屑滿天飛”時的奢侈程度，可以說是三十年河東，三十年河西了。
而今又是一年元宵節，故宮夜燈看來是沒啥期待的了，就祝大家多吃點湯圓吧，要花生餡的哦。
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