老秦人的战歌
列国争雄，华夏大地战火纷飞，多少将士埋骨沙场，留下多少可歌可泣的事迹，扫平六国的大秦铁军，黑衣玄甲，秦剑所指，无人能挡。一将功成万骨枯，名将的事迹千古流传，无名的士兵血染黄沙，身抛荒野。皇图霸业早已成了史书上冰冷的文字，所向无敌的秦军只能从兵马俑上寻一丝残影，只有那首《无衣》依旧为人传唱，诉说着大秦锐士昔日的辉煌。
岂曰无衣？与子同袍。同赴疆场，性命相交。从古到今，一起扛过枪都是人生四大铁之一，也是男人间最真挚的情义。每到退伍的时间，都能从新闻上看到送战友的报道，铁骨铮铮的汉子，唱着朴实的军歌，眼中含着热泪，以一个拥抱，作别昔日的袍泽，战友情，没当过兵人恐怕很难真正的懂得。
赳赳老秦，共赴国难
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！秦人奉天子王命，留于宗周旧地，四面强敌环伺，一代代人浴血拼杀，才有了与中原列国平起平坐的资格。战胜了戎狄，又要面对关东诸侯，身处大争之世，铸剑为犁只是个传说。老秦人只能披坚执锐，唱着《无衣》歌，要么凯旋而归，要么捐躯报国。
一身黑衣的秦军，成了诸侯的噩梦，从不屑到正视，从正视到畏惧，老秦人终于向天下证明了自己。你不行的时候，诸侯看不起你，你厉害的时候，诸侯又开始在背后诋毁你，穷兵黩武也好，嗜血好战也罢，老秦人从不饶舌，如若不服，大可战场上一决高下，赢了命你拿走，输了把嘴闭上。
关于《秦风.无衣》的创作背景，史学家一直是有争论的，一派认为，是秦人奉周天子之命，在与犬戎部族作战中，士兵之间传唱的，“王于兴师”就是最直接的证明。一派认为，《秦风•无衣》是秦哀公时期，楚国大臣申包胥为求复楚，前往秦廷泣求援军，秦哀公答应了他的请求，并亲自写下《无衣》，后为秦军将士喜爱，遂广为传唱。我本人倾向于后一种说法，因为这个故事让我十分感动，歌曲之所以有它的魅力，正是因为歌曲本身所蕴含的感情。
秦人战歌背后的故事
申包胥，楚国人，曾是伍子胥的至交好友。伍子胥为了报仇，率领吴军攻占了楚国郢都，楚昭王弃国而去，伍子胥发掘王陵，将楚平王鞭尸三百，吴军在郢都城内也是无恶不作，眼看楚国将有亡国之危，楚大夫申包胥挺身而出。
申包胥先是给好友伍子胥捎话，要他适可而止，可是并没有效果。无奈之下，申包胥决定向秦国求救，因为楚国的王后是秦国公主，楚昭王正是楚平王和秦国公主的儿子， 而且秦楚两国本就是同盟。最重要的是，除了求秦国出兵，他再也没有别的办法，事已至此，只能尽人事，听天命了。
申包胥历尽艰辛来到秦国，不出所料，秦国是拒绝出兵的，吴国风头正盛，没人想给自己找不自在。可是申包胥没有放弃，整整七天七夜，他哀泣不已，秦哀公为他的忠义之心所感动，亲自写下《无衣》歌，遣将军子蒲、子虎率战车五百乘，与申包胥一同回楚国迎战吴军，最终赶走吴军，光复楚国山河。
申包胥以其忠义之心，感动秦国上下，终于求得秦师来援，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，复楚之后又不居功，谢绝了楚王的封赏，所作所为，称得上是无双国士。
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