文 / 劍鈞
岳陽樓背靠岳陽城，俯瞰洞庭湖，遙對君山島，北依長江，南通湘江，自古為湖南名勝。一篇絕代華章《岳陽樓記》，愈發讓岳陽樓聞名遐邇。“洞庭天下水，岳陽天下樓。”引無數文人雅士到此吟詩作聯，到了清末，有一貴州知府竇垿，不但會做官，而且會作聯，跑到岳陽樓，運筆初露鋒芒，不想竟留下了千古絕唱，真是了得，否則百年過後，誰還能認得他這個晚清知府？
一樓何奇？杜少陵五言絕唱，範希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來氣爽，嶽州城東道巖疆，瀦者？流者？峙者？鎮者？此中有真意，問誰領會得來
這副楹聯用氣勢磅礴一詞形容絕不為過，區區字，上聯縱向論史，洋洋灑灑；下聯橫向寫景，浩浩湯湯。全聯藉助名人典故、名人詩文、名人逸事，寫出了歷史的滄桑，文人雅士的情懷，岳陽樓的雄奇，洞庭湖的壯闊，揚子江的湍急，巴陵山的險峻……全聯用一連串的問答，指點江山，回顧歷史，撫今追昔；用了兩組排比，以多層次，多角度的筆法，將岳陽樓的歷史、傳說、雄偉、神奇、景緻表現出來，不愧為楹聯高手。
上聯一連用了四個人物典故來回答“一樓何奇”之問。
“杜少陵五言絕唱”是指唐代大詩人杜甫詩《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無一字，老病有孤舟，戎馬關山北，憑軒涕泗流。”杜少陵，即杜甫，因漢宣帝許皇后之陵，在陝西長安縣南，其地稱少陵原。杜甫曾在此居住，自號“少陵野老”。此一奇在於洞庭之水。詩的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，緊扣上聯的“水”字，雖沒出現水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這洞庭湖何其大，何其廣！
“範希文兩字關情”中的“範希文”即北宋文學家范仲淹，字希文，有《范文正公集》傳世。其中《岳陽樓記》最為著名，尤以其中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句為世人所傳誦。“兩字關情”即指其中的“憂”“樂”兩字。此二奇在於《岳陽樓記》的這兩個字，使得岳陽樓的景色與仕人志士的思想和操守結為一體，對後世影響深遠。
“滕子京百廢俱興”是指范仲淹在《岳陽樓記》中寫的“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制”那段話。滕子京即滕宗諒，字子京。北宋河南人，與范仲淹同舉進士，歷任殿中丞、知州、天章閣待制，後被貶到岳陽，次年他主持重修岳陽樓。此三奇在於是滕子京貶官岳陽，重修舊樓才使岳陽樓煥發了生機，有了如此名聲。
“呂純陽三過必醉”中的“呂純陽”即，呂洞賓，為唐代進士，相傳說他後來入終南山修道成仙，為“八仙”之一，自號純陽子。《岳陽風土記》載，呂洞賓好酒，曾三醉岳陽樓。樓上有他留的字。“三過必醉”源於呂洞賓的《絕句》詩云：“朝遊北越暮蒼悟，袖裡青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”此四奇在於八仙之一呂洞賓傳說，為岳陽樓增添了幾分神秘的色彩。
“詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？”是在自問自答，岳陽樓之神奇，是緣於杜甫的詩，還是范仲淹的儒？是緣於滕子京的官，還是緣於呂洞賓的仙？
“前不見古人，使我愴然涕下”，是化用唐代詩人陳子昂《登幽州臺歌》中“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”句子，回顧悠悠歷史，遙望浩浩江水，給人一種悲愴悠遠之感。
下聯一連用了四處景緻來詮釋“諸君試看”什麼。
“洞庭湖南極瀟湘”是指洞庭湖的水勢，南邊直到瀟水和湘水。瀟水，是長江流域洞庭湖水系湖南省湘江的東源，湘水，指湘江，是湖南省最大河流。“洞庭湖”之名，始於春秋、戰國時期，因湖中洞庭山而得名。洞庭湖北納長江的松滋、太平、藕池、調絃四口來水，南和西接湘、資、沅、澧四水及汨羅江等小支流，由岳陽市城陵磯注入長江。此為一看洞庭湖之水。
“揚子江北通巫峽”中的“揚子江”即長江，“巫峽”為長江三峽之一，在湖北巴東縣西，與四川巫山縣接界。此為二看揚子江之流。
“巴陵山西來氣爽”是指巴陵山在岳陽的西邊，岳陽古代曾稱巴陵郡。相傳夏后羿曾斬巴蛇於洞庭湖，積骨成丘陵而得名。“氣爽”，即指明朗開豁的自然景象，參見南北朝劉義慶《世說新語·簡傲》：“西山朝來，致有爽氣。”此為三看巴陵山之陡。
“嶽州城東道巖疆”中的“嶽州”，即今之岳陽市，隋代置嶽州，治所在巴陵(今岳陽市)，元改為路，明改為府，南朝宋置巴陵郡。“東道巖疆”是指東西接連高山，其中的“巖疆”，是指山岩之邊界。此為四看巖疆之巔。
“瀦者？流者？峙者？鎮者？”中的“瀦者”，一作渚，為水停聚之地，可參見唐代韓愈《岳陽樓別竇可直》詩“瀦為七百里，吞納各殊狀”這句。“峙者”即陡立、聳立著的。“鎮者”一方的主山稱鎮，描繪山勢雄鎮一方的樣子。
“此中有真意，問誰領會得來”是楹聯收尾的一句設問，給人一種意猶未盡的感覺。下聯是依據視覺所見，來續寫岳陽樓之奇之美，極目遠眺，南望瀟湘，北及巫峽，西至巴陵山，東窮巖疆。但見一泓湖水，奔騰江河，聳立群山，主峰之巔都收入眼簾。撰聯至此，難免激情奔湧，發“誰領會得來”之問，可謂言雖盡而意無窮。
這副長聯之所以在名家薈萃的題岳陽樓楹聯中獨樹一幟，就在於作者的匠心獨具。上聯開篇就讚歎岳陽樓之奇，歷數名人典故論證：以杜甫的五言絕唱引出洞庭湖的浩瀚寥廓，以范仲淹的佳辭寫出岳陽樓的底蘊，以滕子京的政績論證岳陽樓的生機，以呂洞賓的傳奇增添岳陽樓的神奇。竇垿把詩、儒、吏、仙幾方面的史蹟和典故，巧妙地融入長聯之中，把岳陽樓之奇偉寫到絕處，然後筆鋒突然一轉，化用陳子昂的千古妙辭，抒發不見前代賢才的悲嘆和感慨之情，將其深沉的情思展露於讀者之前 。
這副長聯在修辭上採用排比、鋪陳和當句自對等手法，由人及地，由古及今，從不同的角度有層次、全面、完整地表現了岳陽樓的雄奇，以一人一典、一典一事、一事一層、一層一迭的手法，將岳陽樓的古往今來，歷史佳話和壯觀景色，活靈活現地刻畫出來，揭示了岳陽樓著名而雄奇的根本原因。
這副長聯在結構上採用了上下聯文論史與寫景的照應關係，並貫穿始終。上下聯中分別多次重複運用了“耶”和“者”這兩個虛字，對於調整對聯的結構、增強對聯的氣勢、抒發作者的情感，起到了承上啟下的作用。上下聯各有十一個分句，對仗整齊，一氣呵成，讀起來節奏鏗鏘、大氣磅礴、汪洋恣肆，含無窮意蘊，耐人尋味。
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