孔子說過：“未知生，焉知死？”言下之意：還沒有好好活過，怎麼就去談論死亡那樣無聊的事？也就是說，人過早地談論死亡的事情不僅徒勞無益，而且並不討好。這句話，包含著我們中國人對生死問題的最普遍的看法。
在中國的民間，死亡這個話題被中國人認為是非常不吉利的，是一種＂喪氣話＂，一般中國人是很忌諱談論的，直到今天依然如此，而反觀西方文化的小學生課本，在介紹人生過程的基本概念中，死亡就被作為一個重要的人生＂event＂，列在課本中，與戀愛、結婚、生子、工作等人生事件並列，一點不覺得＂喪氣＂，這是為什麼呢？
白巖松說：“中國人討論死亡的時候簡直就是小學生，因為中國從來沒有真正的死亡教育。 從小到大，教師家長教導我們如何學習，如何待人處事，卻始終忌諱與我們談論生死。但是面對死亡，我們卻又是殊途同歸，終究是要向死神一步一步靠近的。
所以中國人認為，死亡這種話題不能由人（自我）來談，而只能由＂身體＂自己來談，即思維不能審視身體的有限性，而應該順從＂身體＂自然的生老病死，而不能僭越的去談論它。在這種文化背景下，死亡話題會使談論者（自我）感受到一種＂消失的威脅＂，產生一種恐懼感和無意義感，會導致一種發自內心的排斥。
只有在理性思維的觀照下，死亡才是必要的話題：由於人類的思維只能處理＂完整的概念＂，即＂有始有終＂的存在，所以不談論死亡就無法理性的審視人生，因為思維無法處理一個無限（沒有終點）的對象。甚至可以說，談論死亡是思考人生的前提，因為只有當生、死兩個點確立後，人生的整體性才呈現出來，人生的意義和目的才會成為必要。中國文化迴避死亡，這其實也就選擇了對人生的意義的迴避，這人中國人產生一種＂生命無限＂的幻覺，從而對金錢和權力產生沉迷，放棄了對有限生命過程的體驗。有一句西方人對中國人的評價十分到位：活著的時候，中國人渾渾噩噩的浪費生命，彷彿生命永遠不會結束；而當死亡來臨時，中國人又往往撕心裂肺到哭號，彷彿自己從來沒有活過。
每個人都是一本書，出生是封面，死亡是封底。我們雖無法改變封面前和封底後的事情，但書裡的故事，我們卻可以自由書寫。
很喜歡畢淑敏的一句話：“人生本沒有什麼意義，人生的意義便在於我們要努力賦予它的意義。”
面對死亡，我們都要補課。
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