先秦法家，分為三個流派。“法，勢，術”。韓非子是集三家大成者。
商鞅，就是先秦早期法家中“法”的一派的開創者、實踐者。所謂“法”，就是嚴刑酷法，用法規，條例來治理民眾。
原名公孫鞅，他曾經在魏國打工，他本來是衛國人，所以一般稱他為衛鞅。他在魏國是魏惠王時的宰相公叔座門下。這個時期，秦國還是屬於被中原朝堂和諸國看低的時期。畢竟遠在關外，在中原諸國看起來，那是生產力極其低下的蠻子。秦孝公知恥後勇，向天下招賢。衛鞅找到了機會，就來了秦。
他找了近臣引薦了三次，第一次跟秦孝公談三皇五帝，老闆聽得睡著了，把他打發走了。第二次跟秦孝公談周王之道，又被打發走了。當衛鞅再去找近臣的時候，那人都不好意思推薦了，但是就是厚著臉皮的第三次，成了。這次他講的是王霸之道，如何成就霸業。秦孝公就上心了，兩人談了三天三夜，真是如魚得水，如虎添翼。
那我們來看，衛鞅的治國之道到底是什麼啊？他到底是儒家，黃老之道，還是法家？老闆喜歡什麼，他就說什麼。孔老人家他周遊列國，宣講自己的政治主張，人家不喜歡，他就惶惶然如喪家之犬，絕不改變自己的政治理想。所以，從這裡我們也可以看出法家和儒家不同的價值取向。
秦孝公真要是對周公感興趣，衛鞅保證是個大儒。所以啊，這個人，其實不地道。但是他也有可貴的一點，他是一個坦率到對自己的無恥主張毫不掩飾。他毫無原則，不擇手段。雖未必正，但是很真。
他上位之後，開始變法。通過“城門立木”建立了威信，通過“耕戰一體”、“戶籍制度”、把所有的秦國老百姓綁上了發展軍事和戰備後勤的戰車，只能耕或者戰，舉全國之力，財政上去了，軍事上去了。
秦孝公一開心，把商洛地區賜給衛鞅，衛鞅就成為商君。所以就叫商鞅。
後來秦孝公一死，商鞅就被痛恨變法改革的舊貴族車裂了。
《商君書》呢，是後來的門徒，或者說追隨者編纂的。著重記載了商鞅的法家治國理論，這個東西呢，要自己去看，去讀懂，不大方便在網絡上評價。
看懂了就會發現，中華幾千年，在某些方面並沒有進步。換個角度說，老祖宗的東西太好了，一直還在學習繼承發展中。
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