“娘炮”又雙叒叕被罵了。
CCTV1的《開學第一堂課》因邀請了朱正延、王鶴棣、王源等嘉賓，引發起新一輪的“娘炮”討伐。不少人直指娛樂圈的“娘炮”將會帶歪社會風氣，誤導孩子的價值觀，最終導致“少年娘，則國娘”的悲劇。
自韓流侵襲國內市場，“娘炮”便被三不五時地被拿出來討論，今年尤甚。
從百度指數可以看出，今年對“娘炮”的搜索指數到達歷史新高，搜索關鍵詞大多鎖定在“娘炮當道”“為什麼現在娘炮這麼多”以及某某明星娘炮上。
娛樂圈的一眾鮮肉似乎都被貼上了“娘”的標籤，社會輿論對於“娘炮”特質更加尖銳。可是，“娘”的特性是錯誤嗎？
你每說出一個“娘”，就有一個少年在消失
說起“娘炮”，並沒有哪個詞典裡有正規解釋。百度百科將其定義為男人的動作、行為、形象等女性化，同義為娘娘腔。而無論是“娘炮”或“娘娘腔”，詞語間所含有的偏見與嘲諷之意都過於明顯。
這種言語惡意，並非止步網絡，更多的是落在了現實的肩膀上。
早年蔡依林的演唱會上，曾放過《不一樣又怎樣》的4個紀錄片，分別記錄了渴望從男兒身變成女人的老師、患有“肌肉萎縮症”的男生、坐在輪椅上的女孩以及因性格“娘”而被霸凌致死的少年葉永志。
在葉永志紀錄片中，我們看到是個天性溫柔的少年，反被溫柔所“殺”。
葉永志從小溫柔體貼，會擔心母親辛苦、為母親按摩，周圍鄰友都十分羨慕。
可當“溫柔”被劃為女性專屬，喜好被強勢分離出兩性化，葉永志就成了“常理之外”的存在。老師的質疑，同學的霸凌，把十五歲的少年推向最終的死亡。
葉永志死了，但還有無數和葉永志一樣的年輕生命，在遭受與他同樣的痛苦，殊途同歸的走向相同結局。
人民大學統計調查協會問卷調查指出，在遭受校園霸凌的人群中，63.7%是因為性格原因，21.6%因為家庭原因，9.3%不知道原因，5.4%因為其他。而根據我國四省中學生的多水平伯努利模型分析結果表明，男生經常遭受校園欺凌的幾率是女生的1.8倍。
這些比例中，有多少個“葉永志”，又有多少個即將走向人生末路的少年？
“娘”的並不是這些少年
葉永志事件在臺灣一度造成轟動，推動臺灣將原《兩性平等教育法》修訂為《性別平等教育法》。後來臺灣性別平等教育協會出版《擁抱玫瑰少年》，記錄葉永志柔軟又殘酷的短暫人生，2007年臺灣教育部拍攝《玫瑰少年》紀錄片，2009年發行並送至全臺灣高中作為教材。
反觀我國大陸，對於“娘炮”形象從一而終的帶著貶義色彩。各類影視劇中，“娘娘腔”人設多是搞笑擔當或者“丑角”，渾身上下透露著喜感，放在社會中就是區別主流化的負面存在。
也正是整個社會觀念的傳播，影視劇作的肆意歪曲，一定程度上左右著三觀未定的孩子們。主流即真理，“娘炮”被妖魔化，一旦男生帶上“女性化”的特性，便成為群體之間的眾矢之的。
這是這些少年的錯麼？顯然不是。
作為文化傳播的重要渠道，影視作品擁有怎樣的價值觀尤為重要。去年日本電影《人生密密縫》曾刷屏微博，生田斗真飾演的變性人倫子用美貌征服無數觀眾。
電影講述患有性同一性障礙的主人公和男友、男友侄女的生活故事。看似平淡，但又沉重。影片中涉及許多矛盾點，但又隱而不發，渴望理解，渴望愛，卻無能為力。可好在，還是有溫暖，有希望。電影中倫子母親對她的無條件理解與支持，格外打動人心。
同樣是“娘炮”少年郎，小雀斑的《丹麥女孩》則更加直觀。在內心沉睡的女性人格被喚醒後，渴望成為正真女人的莉莉也被嘲笑、被推搡。好在她擁有理解她的妻子，懂她的醫生。最終在妻子的支持下莉莉接受變性手術，找回真正的自己。
“娘炮”誤國？這種觀念才是真誤國
在隨處宣揚著“男女平等”、“平權”的當下，為何“娘炮”獨獨被排除在平等權利之外？
女性可剛，男性亦可柔，多元社會必然存在多元人群。
研究當代審美傳播的青年學者楊灩說過：“多元化是公眾視野中男性形象發展的必然趨勢。”根據天貓618的數據統計顯示，男用面膜每天銷售量可達50萬片；整容上，男人平均花費比女人多30%。
而面對那些宣張“娘炮”誤國、誤人子弟的呼聲，阿影只想表示，讓孩子懂得多元、尊重和平等，免於成為充滿戾氣的霸凌者，才是真教育。
用數據解構電影，用文字靠近你。
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