復何必出
李可染論傳統,曰:“以最大功力入,復以最大勇氣出。”霍春陽應之曰:“既以最大功力入,復何必出?”
按:李可染作品,靜默厚重;霍春陽作品,如煙之淡;恰成比對。羅韜曰:“沖淡難求,蓋因往往失之纖弱。”
何不慢世
李津好排調,自謂乃處世之態。曰:“人生如戲,終是悲劇,何不慢世?”
按:李津作品,得一“賴”字訣,深有慢世意。
子去神近
八十年代,李津造西藏。時方力鈞謂李津曰:“子去神近,所以去人益遠。”後見李津新畫,乃嘆曰:“今去人近矣。”
按:李津於日常瑣事,無所不畫。主角乃己。初見者,無不咄咄稱怪。
不能不變
賴少其始歸粵,復睹景物大殊於皖,乃謂曰:“安徽有黃山,雄奇萬古;廣州無黃山,然花紅柳綠,亦足多之。”嘆曰:“故不能不一變黃山畫法。”
按:賴少其作品,高華瑰麗。此圖雖為花卉,然巍峨如睹華嶽,淵重如叩洪鐘。
周旋古賢
陳忠康求學浙美,惡談創作創新,亦不以國展為鵠的。人問其故,答曰:“唯思與古人相周旋。”
按:書畫家輒謂與古人相周旋。譬如林散之曰:“不欲與時人爭,唯與古人戰。”書畫家亦當反求諸己。《世說新語》雲:“桓公少與殷侯齊名,常有競心。桓問殷:‘卿何如我?’殷雲:‘我與我周旋久,寧作我。’”
如來頂相
韓羽為賈大山造像,只見背影,不見面目。賈異之,曰:“不欲我以真面示人耶?”答曰:“觀如來者,不見頂相,正是如來頂相也。”
按:“觀如來者,不見頂相,正是如來頂相也。”此金聖嘆批《西廂記》意也。
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