我國地名有趣的很多，各方面的都有，有些含意現在若不深入研究大概也弄不懂，全當一聽一笑即可。
摸乳巷
叫這個名字的巷子還不止一處。
南京的“摸奶巷”在集慶路北側的倉頂，據說1991年時拆遷，現在該地全建成了高樓。明清代當地是南京絲織行業的彙集的地方，農曆三月十六有“趕蠶花娘娘廟會”的風俗，而且廟會上以和異性相擁擠為榮。未婚的蠶農姑娘甚至還希望被哪個小夥子摸一摸乳房，俗稱“摸蠶花奶奶”。當地習俗認為未婚姑娘在軋蠶花時被小夥子摸了乳房，哪怕只是碰一碰，意味著她已有資格當蠶娘了，她家當年的蠶花一定興旺。於是就有了“摸奶巷”的這個名稱。據相關資料，江南蠶桑地區還有祀“紫姑神”的習俗，實際是廁所神，把掃帚扮成人形，用馬糞做祭品，祭祀只能婦女參加。這個神主一年蠶花的收成，在蠶桑產區可是尊大神。
上海“摸乳巷”是一條極其狹長的小路，如果人在其中碰到，須側身方能通過，故此稱“摸乳巷”，據傳在南市小東門附近。上海金山區楓涇鎮還有一條“莫乃弄”。
廣西北海老街有一小巷子，名“摸乳巷”。因巷子窄，不能對面並行。一男一女如果彼此側身讓路，女子的乳房一定要被觸碰。相傳當男女對面而過時，男子會蹲身讓女子踩著肩膀而過，所以又稱“君子巷”。
臺灣彰化縣鹿港古鎮北街，有一條200年曆史的窄巷道，只容一人通過，如兩人相遇只能側身而過，因此稱“摸乳巷”。英譯成“Narrow Alley”很是確切。
臺灣彰化縣鹿港古鎮北街
乳山位於山東威海市，因境內乳山口灣南岸的大乳山而得名。
乳山銀灘日出
陝西省安康市漢陰縣有雙乳鎮，鎮西有南北兩座小山峰，夾月河對峙，形若雙乳，呈兩山夾一川之勢，雙乳鎮下還有雙乳村。
“奶子房”位於北京市朝陽區的北部。原為蒙古貴族養馬產奶的地方，故稱“馬奶子房”，“奶子房”是後來才改的。
江蘇省蘇州市最繁華的步行街觀前街中段南側有一條太監弄，也是蘇州著名的美食一條街。自元代開始，朝廷專門在蘇州設立織造局，並專設一批工匠隸屬於局內服役。朝廷還派員在蘇州監管織造局，一是將絲織品如數上交朝廷；二是收取稅銀。據《蘇州織造局志》記載：明朝的歷代皇帝，均派內官、內使、太監來蘇州監管織造局，少則一二人，多則十來人。太監就居住在織造局附近，故而得名“太監弄”。
泥馬巷：位於南京市。清道光《金陵覽勝詩考》稱：“泥馬巷，宋高宗南渡避難，騎馬渡江，至此始知為泥馬。”相傳北宋滅亡後，康王趙構逃到建康（今南京）江邊時，所騎的馬被追趕的金人射死。危難之際，樹林中忽有老道牽馬而來，將趙構扶上馬手指東南方，請他趕快過江。趙構馬到江邊，無舟可渡，而金兀朮的追兵就要趕到，遂狠抽三鞭，閉目策馬便躍入大江之中。但此馬踏浪分水如履平地，頃刻之間過江上岸，而金兀朮及其追兵則被擋在對岸。此時，坐騎卻忽然一下將趙構掀倒在地，跑入樹林。[此地後來被稱為“走馬巷”（今泥馬巷附近，仍有走馬巷之名）]。趙構於是進林中尋找，馬未找到，卻發現了一座古廟，廟門上方書“崔富君廟”四個大字。趙構進門一看，廟主崔富君酷似送馬給他南逃的道人，而崔富君手中牽著的泥塑馬，渾身溼淋淋，馬屁股上三條鞭痕猶在。這便是民間所傳“泥馬渡康王”。趙構繼位後，重修崔富君廟，並賜“泥馬廟”三字。如今廟已無存，但泥馬巷之名尤在。
宋高宗草書《洛神賦》
神馬路：在南京。當時有人認為宋被元所滅，一個原因就是失去了養馬地，大部分軍用馬匹只能依賴引進。因此明初幾十年，朱元璋和他的兒子朱棣，都重視“馬政”，要求民間廣為養馬，還設立專門機構管理，制定“牧馬法”，規定：每十匹馬設“群頭”一人，每五十匹馬設“群長”一人。
高潮村位於江蘇，據說在1958年就有了。當時，“大躍進”運動如火如荼，村裡的農業生產合作社被定名為“高潮合作社”。後來，生產大隊改村，沿用了這個名字。
和尚背尼姑福建福州市馬尾區，因當地有一個叫這個名字的石頭景觀而得名。
火星村位於浙江，新中國成立之初，成立了“星火農業生產合作社”，取“星火燎原”之意。到1958年，人民公社化時期改稱為“火星大隊”，從此這一名字就被延續了下來。
珠窩村位於北京市門頭溝區雁翅鎮西北，因為本村有元朝的蒙人墓地，村民稱之為韃子墳、還有韃子洞。明朝時在此開銀礦，村名為朱家務，又稱朱窩，再變為現名，或許是因為銀礦帶來財富吧。
恐龍鄉位於四川省嶽池縣，名字來源大概已不可考了。另外還有重慶市豐都縣龍孔鎮、四川省嶽池縣龍孔鎮、四川省犍為縣龍孔鎮。
菊花村位於青海省海西藏族自治州格爾木市大格勒鄉，因為此地菊花很美而得名。貴陽市南明區還有菊花洞路。
粑粑街：在貴陽有洋芋粑粑、甜酒粑粑等幾種美味小吃，所以有這個名字。再有就是這條街形似糯米粑粑，所以起名為粑粑街。
貴州凱里的滬昆鐵路沿線有一個小站名“六個雞”
貴州興義市有個村莊叫尾所。
西藏自治區的中部有尼瑪縣，尼瑪藏語意為“太陽”。縣特產品為揚名中外的喀什米亞爾山羊絨，手工業以加工卡墊和金銀手飾品為主。
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