智能手机，智能门锁，智能电视，智能家居……每一年的开启，又是言必称“智能”的时代。智能有一种通俗的解释，就是“想我们所想，做我们所想”。智能时代，智能技术的边界在哪里？当人们刚刚出发起跑的时候，也许就要“心里有底”“脚下有数”，否则走得越远，方向越偏。最近看一档青年创业服务类节目《创投合伙人》，某自动化科技公司董事长的讲述，引人入胜。其中谈及团队创业初期刻骨铭心的一段插曲，非常有意思。
浙江一家企业生产鹅肝，销往世界各地。据介绍，在中国，这种奢侈食材每年大概有300亿元的市场份额。那个企业老板试图从“流程再造”切入抢占市场，他想新上一套智能化设备，专门给鹅喂食。所谓的智能化，就是把鹅分别关到一排紧身笼子里，没有腾挪空间，然后通过设备瞄准鹅的嘴部，自动填饲。老板四处打听，找到了这位董事长，邀请他们团队定向研发这种新型填饲机。董事长应约而去，但在了解用户诉求之后，他们给出明确答复，技术上，肯定可以做，而且可以实行智能控制，但从伦理上，从动物福利的角度，不能做，“这么粗的一根管子，抓着个鹅头直接插进去，然后食物哗哗哗往里面打，那太残忍了”。
这个真实的故事让我们再一次理解了那个网络金句的现实意义：善良比聪明更难得。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。那位科技公司董事长，给我们提供了一种反向思考的路径：在智力所及的领域，能力所及的地步，不是什么都可以研发制造，更不是什么都可以应用，有些事“能”，有些事“否”，即使事关动物之痛痒。
人工智能，是引领未来产业变革的颠覆性技术。现在，全世界每天有数以百万计的人在使用文本自动翻译工具；计算机比人更善于识别人脸；无人驾驶汽车即将问世，未来将奔驰在每一条大路上……不过，专家也因此表示忧虑，越是强大的技术，在实际应用过程中，就越表现出极其明显的工具属性：它既可以显著提高社会生产力，为人类社会带来福祉，又有可能被不当利用，给社会管理带来新挑战。近年来，公众的担忧渐渐浮出“网”面。最响亮的声音，来自已故的斯蒂芬·霍金——他认为人工智能可能会毁灭人类。
如何看待人工智能的威胁？要采取行动控制人工智能吗？是否要像对待核能和其他潜在危险的技术一样，制定法律甚至用国际条约来控制人工智能的发展？当下，人工智能的应用场景日新月异，制造、仓储、交通、汽车、教育、医疗、金融、家居、陪护、娱乐、服务等各行各业都可看到人工智能的身影。刚刚结束的全国两会上，也有代表、委员呼吁，通过立法对人工智能应用进行规范。
诸多报道显示，机器人、计算机、工业设备频频被黑，自动驾驶汽车黑客事件最近几年更是热议话题。Siri是苹果iOS系统的智能语音助手，它可以接入网络，全天候工作，自动更新，自动记录，保存你的所有信息。而Siri一旦被黑客攻取，或者被贪婪的公司所掌控，后果将会是致命的。我们知道，“负责和道德地使用人工智能”，不能单纯地依靠个体的自觉——浙江那家鹅肝生产企业，你不给他研发“填饲机”，但并不影响其他人趋之若鹜。
鹅肝，可能是不可多得的美味，但是，鹅的生存世界，应该有“曲项向天歌”的优哉游哉，可以有“红掌拨清波”的自由自在。所以，在人工智能立法之前，还是先列出一份“智否”清单，即智能所不可触及的领地。
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