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01
下午和人談事，微信彈出一個視頻通話邀請。看了一下名字，不熟，好像是在近期某個活動上加的微信。
我猜可能對方按錯了，於是掛掉，繼續和朋友談事。豈料不到兩秒鐘，邀請再次響起。再掛掉，再響。
受了這個刺激，有些莫名其妙，對談的邏輯鏈條都給掐斷了，情緒瞬間就變得很壞。心裡居然冒出句廣東話，丟你老母。
02
中國人在人際交往中講究進退感與分寸感。
這是很微妙的平衡術，善於此道者給人八面玲瓏的感覺，到哪兒都招人待見；用不好的，則給人唐突感或距離感，用「不得體」形容再準確不過。
但是無論面對什麼人，人的感覺都是相似的。我們會盡量地避免交淺言深，對突如其來之事心懷戒備，碰到新結交的朋友以最輕微的方式與對方接觸。
戀愛史豐富或相親較多的人對這方面的細節感受最豐富，能夠擇善而從。男女之間的試探與漸進式的關係發展，幾乎涵蓋了人類關係中所有的階段。
兩個陌生人初次見面的第一感覺，帶來進一步發展的可能性，從躲躲閃閃的迂迴，顧左右而言他的婉轉，到不經意地身體接觸，乃至兩情相悅後的順水推舟，所有的行為背後都有心理過程在鋪墊，任何魯莽或遲鈍的動作都會把事情的發展推向另一條路徑。
仔細想來，擁有成功的婚姻生活的人，往往也諳熟人際關係。
03
之所以說這些，是因為微信中的一些並不熟悉的朋友，是出於錯綜複雜的原因加上的，這並不意味著你的鼻子可以伸到我的面前來亂嗅。
視頻聊天是兩個人通過電子設備面對面對談，具有很強的私密性，非親朋好友不宜亂用。
古人說，父子有親，長幼有序，夫婦有別，朋友有信，不同的人之間的親疏與相處之道有所區別。這就是人倫。
04
電子通訊設備把過去的社交模式顛覆了。
一度爆棚的微博，其中的大V有上千萬關注者，百分之九十九點九的粉絲跟當事人毫無關係。
這造成了人際關係的不對稱，或者說構成了大量的單向交往模式。在經濟學中，被稱作注意力經濟。
那些關注自己偶像的人，並不要求得到回報。只有相互關注，行為上互動，才可稱為社交，否則叫依賴。無論是依賴者還是被依賴者，深入思考，總有一絲悲劇的味道。
它取消了微博那種四仰八叉開門揖盜的模式，來訪者需要敲門，主人發現對方是熟識的人，才會請進來做客。
假如不認識，有其他的中間人做引薦，也不妨。
對那些尋不到你的住址，找不到你的私人微信號的人而言，很可能互相聽說過，但走不到一起。
雖然微信開發了公眾號這個功能，但關注者與公眾號的持有者並不具有私人性質的交互性。
05
是不是進入你的微信好友圈，就成了座上賓，可以享受所有待遇呢？那太不是了。
在微信世界中，朋友是分諸多級別的，親人，同學，老友，情人，商業關係，乃至點贊之交，最淡的就是「加了級別」的好友。
假如把其中的人移到現實生活中，交往的模式差異性很大，有的可以無理由地叫你請他吃飯，有的可以同你開很葷的玩笑，有的可能碰上只是面面相覷，想聊點什麼起不了頭，無語凝噎。
還有這麼一些人，不在你的微信好友列表中，但是你時常想念失散多年的故舊，一旦找到且加上，段位自然飆升到最高級別。
那些加了微信，就以為彼此之間關係是無話不談無所顧忌的，是認知上的錯誤。
有人說，兩個刺蝟想要親近，就會彼此扎到對方。這倒還好，怕就怕那種沒有刺，身上穿著一身軟綿綿的衣服的人，忽然與你親近起來。其實都是綿裡藏針。
按照常理推斷，突如其來之事必有隱情，不能看清楚的話，必受其害。這也是為什麼我說，陌生的問候總讓人心慌意亂。
06
按照中國的傳統，我們最講究人與人的關係，不大關注人與物的關係——沒發展出科學來。
這就發展出一整套複雜精微的修身之術，講求誠實，信用，惻隱和仁愛。人與人之間親疏有度，尊道貴德，趨利避害，其中最有效的箴言就是：己所不欲勿施於人。
那些很冒失地給不熟悉的人發視頻聊天請求的人，倘若面對類似情形，你會接受嗎？
07
決定兩個人交往模式的是與其相關的「連續的歷史事件」。
共同的經歷，情感的相互付出，行為的互助，無數美好的記憶，這些共通的情緒佔有兩個人，他們在一起才能親密無間毫無芥蒂。
共同擁有的連續的歷史事件越少，兩個人的關係親密度就越低，彼此的距離就越大，交往越需要講求分寸。
這不是碰巧加了微信就能瞬時構成的——對劇烈的一見鍾情的人例外。
人是情感動物，情感是隨時間的軌道緩慢堆積而成的，通向意識深處，構成了與此相關的理性認識。
假如一個人對我不構成理性的認識，我看不清他，必然會敬而遠之。
在此我奉勸那些動輒要與我視頻通話的朋友，不要這麼做，你會讓我陷入恐慌的。語音通話亦如此，雖然程度輕了一個量級。
有話慢慢說行嗎？上來就跟我洞房花燭夜，我也不敢答應啊！
▴註釋：
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