紫气东来168583663
启功和周慧珺二位先生都是书法界屈指可数的人物，特别是周慧珺更是现代著名的女书法家，书法造诣深厚，大气，没有女人的孱弱、柔媚，给人以豪迈磅礴的气势，笔力劲健，实为女中豪杰！
我也曾经临摹过周慧珺的作品，虽然没有深入细致的研习，但是略有领悟，他的书法作品还是比较容易入手的。
与周慧珺相比较，启功先生在书法上的成就和威望稍高一点，虽然都不能说达到完美的境界，但是二位先生的书法各有千秋，启功先生更刚劲一些，周慧珺先生更飘逸一点，都是书法界的楷模。
个人水平有限，一家之言，不喜勿喷！
我的大石画
启功和周慧珺都是当代著名的书法家，一个在北京一个在上海，一个是男性书法家，一个是女书法家，以前有幸聆听过周慧珺先生的讲座，可惜听不懂上海话。二者的书法可以说是各有千秋，当代喜欢周慧珺和启功书法的人也非常多，我个人比较喜欢启功先生的书法。
启功先生的书法比较擅长行楷书，落笔比较轻，笔画的中间很少有太大的起伏变化，所以有很多人说她的书法如火柴棍，给人的感觉是不激不厉温文尔雅，更像一个亭亭玉立的美女。
而周慧珺的书法，擅长行草书，以写米芾著称于当代，她的书法作品大起大落，善于用笔锋，而且笔法用的也非常丰富，字体风格大气磅礴，继承了宋代米芾的“刷字”和罢免出风的笔法，更像是一个山东汉子，或者驰骋疆场的战士。
二者比较，启功先生的书法胜在气韵，而周慧珺先生的书法胜在用笔，尤其是她早年的书法作品，很难说谁的好，谁写的不好。我觉得二者的书法风格换一下，可能也毫无违和感。
你觉得呢？
不二斋
对于这个问题，我的观点是：从技术含量和韵味来说，启功的书法要远远高于周慧珺的书法。
上图为启功先生的书法作品。个性鲜明的特点，又有谁能与之相比呢？
书法，没有好坏之分，只有雅与俗之分。
评论书法作品的雅与俗，主要是看书写者的笔法、字法、章草和墨法。这也是判定书法作品高雅与俗流的标准。还有就是传统和个性的判断，有的书法家的书法作品只有传统的东西而没有个性彰显，这样的书法作品只能称之为传统书法再现。
上图为周慧珺的书法作品。
书法的创作和创新的概念是不一样的。书法创新，是在高于传统的基础上进行的，而书法创作，是在传统的基础上进行的。
上图为启功的书法作品。
启功和周慧珺两位的书法，可以说是都继承了传统书法，都有自己的个性融入，都形成了自己的书法风格。在他们两位的书法作品中，书法风格最明显的当数启功！而周慧珺的书法风格还不是太明显。这个意思是说，启功的字让人扫上一眼，人们都知道思启功的字，而周慧珺的字只能看到落款后才知道是周慧珺写的。这就是书法风格不够明显，个性特点不够强烈的表现。
上图为周慧珺的书法作品。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。
说明：本人只是评论书法作品，实话实说，并没有抬高谁，贬低谁的意思。望追周黑启者不要误会。
中州耕牛堂主
启功和周慧珺的书法，严格意义上没办法做出比较。人有专擅，这就像那楷书和篆书进行比较一样，不在一个频道上。就他们各种的特点来说，到真正值得一谈，而且他们的书法特点均有我们取法之优点。
启功先生的书法不但有文人气息格调而且非常有自己的个性特点，并且具有高妙的创新性，特别是黄金分割的应用，使得启功先生的书法步入现代书法大师的行列，是毫无异议的。再说启功先生学养非常深厚，能诗善画，又专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐诗宋词等课程的教学与研究，有诗、书、画三绝之称，这些无疑更加增添了其书法的文化内涵与艺术造诣。
周慧珺先生的书法非常有个性，周慧珺的书法从米芾入，再融入晋唐之法，兼博采北碑书法的风骨，至七八十年代，已逐渐形成自己气势磅礴的一代海上书风。据说周慧珺作为一位女书法家，“用顽强的毅力战胜疾病”，精神就足以令世人敬佩。甚至有人称其为海派书风的主要继承人。
翰墨书道
风格不同。
启功曾贵为中国书法家协会主席，被国家文化部授予“兰亭终身成就奖”；而在圈子外，他也是家喻户晓，名满天下。做到这一点实属不易 ，究其原因，除了他的人格魅力以外，他的书法淡雅简静，端正秀丽，清俊瘦劲，能够雅俗共赏。
启功的书法曾遭人诟病，他自己也毫不避讳，甚至以“馆阁体”自嘲。这种胸襟和自信正是来源于他深厚的学识，以及他对书法经典的尊崇。他就是要以腹有诗书的书卷气和“士气”，来抵制书法中的“匠气、村气、俗气、江湖气”。
然而，启功书法虽功力深厚，少有败笔，但缺乏性情，作品未能“功性两见”，导致它最终还只是学者字，难臻大师的水准和境界。这当然非常遗憾！
周慧珺是继沈尹默之后最有影响力的海派书法家。当年，以沈尹默、白蕉、谢稚柳、潘伯鹰、邓散木等为代表的海派书法，婉约典雅有余而雄强大气不足，而后周慧珺一出，笔力一新: 帖形碑质，笔力扛鼎，既显雄强，又能写得八面生姿。
周慧珺深受米芾的影响，侧锋刷字，腾挪跳掷，痛快淋漓。只是她没有米芾笔法的精细多变和明显的提按转折，而代之以简单的拖曳和精熟的使转。
但过早成名给她带来的并不是书艺不断创新和提高，反而是在应接不暇的应酬中，不断地重复自我。她自己也曾为此苦恼，并尝试改变。可惜她不是“复归平正”，而是依然“险绝”，步入了黄庭坚书法的“长枪大戟”。
八公山人王世国
启功的字继承了《三希堂法帖》所收书法的优秀传统，又有个性，形神具佳，是接地气的好书法。周慧君字与篆隶（包括篆刻）画有缘，属于画字一流，缺乏楷行草的基础，江湖气息颇浓，形神乖张不协调，然也有特色可看。但总体水平远逊于启功。
这里顺便要说的是，近代保皇派封建余孽康有为带头胡吹碑学，讨伐帖学，可以说是书法界的一次严重复辟倒退，流毒弥深，谬种流传，危害甚烈。只要看一看康有为的字就知道其是什么货色了。受这种碑学观奌影响，一段时间里，以画字写意为特点的鬼画符丑字，江湖书法，线条象蚯蚓、麻绳、枯枝败叶，字形歪头、曲身、拐腿，丧魂失皖，完全抛弃汉字的基本特点，纯属任意胡涂乱抹以掩盖其没有毛笔书写基础的本质。但就是这么一些江湖丑字恶札，却冠之”创新”之类美名，高列标准榜样，占据展览，横行天下，布满牌匾，甚至要进入学生课程推销，真是瞒世欺人，坑人太狠！群众的批评完全正确，十分必要。所以，我以为帖学碑学都可以学，但要明白汉字书法也是随着社会历史的发展进步而前进的。自钟瑶王羲之等拿出楷行草相对规范美观又高效的字体之后，楷行草书为大众接受，实践认可，风行天下，美字佳作名篇名家历代不绝，成为书法发展的主流，《三希堂法帖》无愧为千古书壇皇冠，不朽法式。而甲骨文、钟鼎文、篆、泰隶（包括隶书魏体）等以画刻为特点字体基本上淘汰出局，进入历史博物舘。然而上述这些字体因为是以画刻为特点，练习起来比学楷行草书要相对容昜，即使没有毛笔字书写基础，也能画出有模样的字。而学楷行草书难度要大得多，学的人往往有畏难情绪。今人应当与时俱进，不倒退，不抱残守缺，不要盲目性。要继承先贤的进步观，继承历史的选择和社会实践的延续力量，促进楷行草书法主流又好又快发展，以满足人民群众精神需要，为文化自信做贡献。
泰然683
两位都是我尊敬的老前辈，文无第一，武无第二！留给后人评吧
泰然轩书画
二者相较，周的字更接近书法。
冀人张介一
都好，各有千秋，都值得我学习😃😃😃
悟传书法工作室
郭德纲说，如果一个外科专家听我教他如何做手术，他要是听我半句就算他输，听外行说话就是热闹
