最近抖音上“流浪大師”很火，火到很多當紅明星都被蓋住了風頭，隨著舉國網友的持續關注，沈先生一夜之間被迫成了網絡紅人。不僅如此，沾著“大師”的光，又陸續出現了“沈師孃”、示愛“沈師孃”等一系列讓人啼笑皆非的火辣人與事。
看過幾段沈先生“流浪”的視頻，內容多是路人抓拍其不修邊幅、怡然快論的片段。另有旁註說沈先生畢業於復旦大學（疑為謠言），曾短暫做過公務員，後日常行走於街巷市井之間，以垃圾分類為業，閒暇則以讀書為樂，二十多年孜孜不倦。
我想沈先生能引發大眾如此關注的原因，絕不僅僅是因為他學識的淵博，更是因他那蓬頭垢面的骯髒流浪漢形象下，棲居著一顆安靜清潔的靈魂。誰能想到整日衣衫襤褸像個流浪乞丐的人，竟能夠引經據典、語出驚人。誰能想到潦倒於市井，整日與垃圾打交道的邋遢人，卻能數十年如一日、心無旁騖地安靜讀書，並擁有著廣博的學識。深挖之下，眼前不務正業的流浪漢，當年是復旦的高材生（疑為謠言），還有公務員的穩當工作……這種鮮明的內外對比、前後反差，這種充滿戲劇性的傳奇色彩，給人造成一種強烈的意識衝撞感，因為它顛覆了我們日常慣有的認知思維，超越了我們循規蹈矩的生活軌跡。畢竟絕大多數人的物質生活條件都會比沈先生優越：體面的工作，光鮮的外表，舒適的住所，華美的衣衫，溫馨的家庭，甘美的飲食……然而，正是這種衣食無憂的境況下，很多人活得並不快樂，至少沒有沈先生的那份從容自得，沒有那種源於內心富足的悠然篤定，於是對比之下，慚愧與慰藉頓生，欣喜與憐憫並起……我們還能相信，這個世界上還有一個超然物外、不拘形骸而執著於性靈的純粹存在，就像《月光與六便士》裡的思特里克蘭德。從這個層面講，我們大多數人只是心懷好奇的平凡看客。
然而，當越來越多人圍觀沈先生，聽其怡然快論的時候，有人開始覺得“沈大師”這個免費資源有利可圖，於是蹭熱度、刷標題、扒黑料、惡意炒作等消費“大師”的事情紛至沓來……平凡的現實生活畢竟太過乏味，人們需要一點新鮮刺激來充當生活的調劑，於是這正中了時下娛樂精神的下懷，無數的獵奇心被挑逗撩撥、被醞釀發酵，以至熱度直線上升，直到滿是餿餿的味道……
而事件的真正主角沈先生，著實冤枉。他僅僅是簡單地過著自己想過的生活，撿撿垃圾分分類，偶爾發發議論讀讀書，即沒有自我標榜，也沒有自拍視頻，甚至從未自認“流浪”。“大師”的生活，僅僅是在自詡物質豐裕優渥，而精神貧窮枯索者眼裡，是為“大師在流浪”的。“大師在流浪，小丑在殿堂”，多麼解氣的口號，然而隨著越來越多有意無意的探訪者的到來，“大師”已經不能安心分類垃圾了，他整日被人圍堵拍攝，正常的寧靜生活受到了無端干擾……於是大師被迫選擇了突然離開，在某個角落小心翼翼地開始新的“流浪”……
今天又看到“某知名主持人”關於沈大師的評論：“所學知識上不能治國安邦、下不能報答父母養育之恩。這叫什麼大師在流浪……”其實，在這個大師橫流的社會，沈先生從來沒有自封過什麼大師，大師的稱號都是民間的善意饋贈，無論符不符實，總比那些動輒自封大師的人好很多。況且最開始稱沈先生為大師的人，多是出於對其學識的敬重而禮貌尊稱，何必如此較真？祖國的大廈，需要棟樑，也需要磚瓦，還得有填基糊縫的泥漿土石，而且這個社會本來大多數人就是普通人，都得過最平凡的生活，並不是人人都可以安邦治國、經綸天下；學問這個東西，當修之廣博，而非流於一門一類的狹隘，如果都衝著安邦治國去，而簡單基本的事情沒人做，那就要天下大亂了。另外，沈先生的選擇，最初亦有自己的苦衷，據傳其對垃圾分類理念的執著，曾為周遭親人和同事所不解，一度被以為罹患精神之症，最終只能獨自“流浪”，數十年以書卷為伴。（網傳沈先生因妻女遭遇車禍而意志消沉、難以自拔，並報以數十年的苦讀自修，以解脫苦痛，疑為謠言。）就家庭責任而言，沈先生確實未如常人一般盡孝於父母，於此他在被拍的視頻中亦有悔言。然而就此而論他逃離自己的責任，未免有失公允，他的“流浪”非為一己逍遙快活，確有他因。換角度言之，其執著的垃圾分類理念，又何嘗不是一個小小個體對社會的責任與貢獻，如此簡單的環保意識又有多少人願意做、且能夠做到呢？
一個過著自己日子的人，與人無害，與世無傷，卻莫名地被打擾，被強加綁縛各種道德、價值標籤，甚至被個別媒體當作無底線炒作惡搞的對象，被部分人士視為無節操蹭熱牟利的工具……流浪的“沈大師”是正常的，一群追捧的人是真瘋了。我們每個人都有選擇過自己生活的權力，只要不擾於他人、不害於社會……社會的價值體系應該是多元而包容的，積極向上的固然值得引導，怪癖離群的也無需抨擊。真正要做的是尊重和理解，使內心篤定、平和，像“沈大師”那樣能在喧囂的世界裡安靜地讀讀書，讓自己的精神世界豐裕充實，縱然身處貧乏之境，亦不失安然之態。否則縱使物質生活再安穩，精神上也是個流浪漢……
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