历史一书生
《唐书》记载了一个关于李世民命名的有趣故事：李渊二子即将诞生之时，李渊路遇一书生为其看相，书生惊呼："李渊贵人也，其子也贵，有济世安民之大任。"李渊惧，欲杀此人，书生却不见了。归家，二子诞，故起名"世民"，取济世安民之意。唐太宗李世民的确胜任了"济世安民"的重任，堪称一代明君贤主。然而他的身世之谜却永远被湮没在简略的正史记载之中。有考古学家根据《步辇图》留下来唐太宗李世民的最早画像推测，一代英明的君主李世民，是鲜卑人的后裔。此言一出，立刻引起人们的议论，李世民是鲜卑人么?
李世民一家祖籍在今河北省赵县，而李渊生于关陇，自称祖居关陇，是西凉王李皓的后代，借以提高自己的身份地位。其中，在历史上还有这一段插曲，本来西魏以前以山东地区的李姓一门为望族，这一地区有五大望族姓氏——王、卢、崔、李、郑，其中李姓又是鲜卑族中的一大姓氏。而自西魏宇文泰以关中为根据地建国，由此就硬性规定了关陇李姓为望族。有人据此认为李氏一门是破落贵族，还有人说李氏是鲜卑族大野部的姓氏。
唐朝时候少数民族与汉族的界线划分不严格，唐朝之前，北方各民族大融合现象广泛存在，如在隋炀帝时，突厥人就曾强制改穿汉装，北魏孝文帝推行民族之间友好往来的政策，同一个等级的人可以被允许通婚。所以造成了有皇室是少数民族的情况，大臣中也有许多是少数民族。李世民是鲜卑族的后裔，这也是有可能的。然而这里边有几个疑点：一是李渊一门在此之前到底如何，无法从历史上考究得知;二是李渊自称为西凉王李皓后代，到底是事实如此还是自抬身价?
根据可考证的历史资料证明，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李渊的母亲独孤氏，是隋文帝的一名后妃的姐妹，属于非汉族，所以李世民和隋炀帝之间还有着姨表关系。唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。而李渊一方的血统还没有足够的历史证据进行论证。历史上有以下几种说法：赐姓大野部、河南破落李姓、老子李耳的后代等。其中最有可能性的说法是李世民是受胡人影响比较深的汉族人。现在一般的习惯说法是，唐太宗李世民是各民族的混血儿，民族大融合的产物。然而在进一步的研究却步履维艰，主要是由于唐太宗李世民乃一代明君，可以称为帝王的模楷，后世人们想尽可能模糊其民族的概念。
因此许多学者对考证唐太宗李世民身世问题并不积极。但是也取得了一定的成绩，认为李世民为鲜卑族后裔的观点主要有以下论据：
1、立武则天为后印证了唐朝的胡俗。唐朝人对肥硕丰腴的女子情有独钟。像杨贵妃的传说、《唐代仕女图》的记载，都证明了唐人有这方面的审美倾向。这与唐的民族融合大有关系，带有明显的少数民族趋向。在胡人的风俗中有父死子娶母为妻的习俗，也有一家的男人共用一妻的故事。在昭君出塞的故事里，王昭君在死了丈夫后就嫁给了自己的两个儿子。而在唐朝帝王史中，也有一些类似的关系尴尬的角色。唐太宗李世民、武则天与唐高宗李治之间的关系近乎乱伦。唐太宗李世民在武氏则天正值其雏女妙龄之际，召其入宫为才人。他死之后，武则天入感业寺做了尼姑。唐高宗即位后，"复召武氏入宫，拜昭仪，进号宸妃"。
几年后，竟做了唐高宗李治的皇后。期间，唐初的元老重臣如长孙无忌，褚遂良、于志宁、裴炎及程务挺等人曾力谏唐高宗李治，武则天"曾侍先帝，众所共知"，但是唐高宗李治根本没有在意。历史上杨贵妃也是一例。杨贵妃本是唐玄宗之子寿王的妻子，却被身为公公的唐玄宗讨来做了妃子。这些为李唐王朝大臣们所不齿的关系是不是李氏家族身体里流淌的胡人的血液在作怪呢?
然而有的学者认为唐朝的这种风俗与胡人血统毫无关系。他们认为人性古今都是相同的。并且，在武氏14岁入宫后唐太宗李世民都已经是50多岁的老人了，而且行将就木，唐高宗李治自身也应该明白娶母本身就是一件不光彩的事情，但他可能因为意志薄弱受了武则天的摆布，也可能是受了美色的诱惑，最终知其不道德而为之，这不能牵强的和胡人的血统联系起来。历朝历代中，乱伦都是一种反道德的行为，决不会为社会所尊奉，决不是唐朝社会赞同这种道德观念，而是这跟个人的道德和意志有关系，是一种个人缺失了德行的表现。还有的学者综合了这两种对立的观点：认为李氏一家是深受胡人习俗影响的汉人后裔，由于在魏晋时期长期与胡人混住，从各方面都沾染了大量的胡人风俗;而且从唐朝女子的穿着以及蹴鞠、骑马打猎的生活来看，当时女性享受了以后历代女子不曾享受的解放;所以对于开放、繁荣、各民族已有了相当程度融合的大唐朝而言，这种乱伦关系不应该算大问题。
2，从唐太宗的性格来判断他的血统。李世民性格凶残、野心勃勃，为李唐打下天下的战功赫赫，贞观年间，唐太宗平定东突阙，俘虏颉利可汗，解除了北边的威胁;5年后，平定吐谷浑，俘其王慕容伏允;贞观14年，有平定高昌氏，于其弟置西州，并在交河城(今新疆吐鲁番西)置安西都护府。晚年时，唐太宗战志尤存，亲征高句丽。唐太宗善骑射，一生过着不倦的戎马生涯。这些都可以作为质疑他的血统问题的证据。在他的一生中，最大的政治风波莫过于使他得以登上王位的"玄武门之变"。当时，被封为秦王的李世民军功甚多，超过了太子李建成和其弟李元吉。他们早就心怀嫉妒，结成同伙。定下阴谋，决定在昆明湖畔杀死李世民。李世民对此早有觉察，自然也不会坐以待毙，于是于唐高祖武德九年6月4日黎明，在长安宫的北门玄武门布下了伏兵，射死兄弟李建成、李元吉。3天后，唐高祖李渊便册立秦王世民为太子。
再过两个月，李世民逼使李渊退居太上皇，自己在颂德殿即帝位。这一段历史为我们揭示出了一个性格凶残、充满野心的唐太宗李世民，与"贞观之治"中的李世民判若两人。然而有学者中对将"玄武门之变"作为唐太宗李世民是胡人的依据持不同的态度。他们认为：自古宫廷皇室的权利之争都是很残酷的，这和他的血统没有什么必然的联系。唐太宗李世民发动玄武门之变也是形势所迫，身不由己。并且从对后世的影响来看，李世民取代其兄当上皇帝，对唐朝的繁荣和后世中国的繁荣都是有积极推动意义的。李世民是在李家三兄弟中是最具实力的一位，他审时度势，发动玄武门之变，这恰好反映了他是一个真实的政治家。也有的学者从历史学的角度分析了这个问题：孔子写《春秋》时，皇室内部争权夺势的事件就屡有发生，两汉、魏晋南北朝的杀父弑兄的事件都有记载，因此这还不能作为佐证李世民是胡人的证据存在。
3、李世民的唐昭陵独特的墓葬显示了突阙习俗。史书中关于昭陵记载，昭陵为唐太宗李世民的坟墓，有内外两城。外城遗址已难以考证，门内当年建有献殿，存放李世民生前服用器物。北门称为玄武门，又称司马门。原有14个"蕃酉"的石雕像现在已不知何处，石雕像到底有些什么来历?现在已是无人知晓。但是驰名中外的"昭陵六骏"浮雕还保存在西安碑林博物馆石刻艺术陈列室里。
"昭陵六骏"的确是李世民留下的有一个疑点：中国所有帝陵中，为什么只有李世民的昭陵里有战马石刻?唐太宗独特的墓葬形式是否真的显示了突阙的习俗?根据《突阙问题研究论文集》上面记载：马是突阙人不可离开的伴侣，平时生活游牧，战时驰骋沙场。在突阙的葬俗中，有一种奇特的祭祀悼念马功劳的习俗，一般有三种仪式。主人死后，随从会骑着马绕着死者墓地转圈，然后把马杀掉或者活埋到坟墓里。无论是突阙贵族，还是一般牧民，死后都要与马共葬，只是数量多少不同。然而李世民的坟墓昭陵至今未被打开，据称也未被盗过，所以里面的陪葬物品到底是些什么现在只是猜测，或许若干年以后，我们可以从昭陵里睡着的李世民自己那里得到最真实的答案。
果子酱先生
李世民是唐朝第二个皇帝，贞观之治的开创者，中国封建时代明君的代表，后世许多的皇帝以能与唐太宗李世民相提并论而感到荣耀。长久以来，李世民都被认为是汉人的皇帝，唐朝是汉人创建的王朝。
但最近几年，却流传着这样的言论，李世民的鲜卑人，唐朝是胡人的朝代，甚至一些偏激的言论认为，唐朝根本不是汉人建立的。
这种言论的源头，最早出现在南宋时期，南宋理学家朱熹曾经说过，“唐源于夷狄”但这种说法并没有太多人认可，直到后来，日本人在研究唐朝历史的时候，得出了唐太宗李世民有鲜卑人的血统。
中国的一些人，遵从“拿来主义”对日本人的发现进行自我阉割，以讹传讹，得出了李世民是鲜卑人，进而言之凿凿的认为唐朝是鲜卑人的政权。究其根源，都是对史料的选择性遗忘。
什么叫选择性遗忘，就是说只看对自己观点有利的史料，只看符合自己心里预期的资料和观点，而绝口不提那些对自己观点不利，甚至可能推翻自己观点的资料。
或者是断章取义，曲解文献中的只言片语，加上自己的发明创造，形成对自己有利的观点。这不是理性的历史观，而是抬杠的历史观。
对于一个人的民族，应该从两个方面来进行分析，首先是父辈祖辈的民族，原因在于，中国从五帝开始，就已经处于父系氏族时期，漫长的封建时代，也是以父系为根本，因此，判断一个人的民族成分，就应该按照当时的标准，以父系为准。
其次，本人的选择，自己说自己是汉人还是鲜卑人，比一万个外人更有说服力，所以判断一个人的民族，本人的选择为主要判断依据，有人会说，很多选择是带有政治目的的，但无论什么目的，本人选择，将成为这个人属于哪个民族的重要依据。
就比如，如果一个人想要高考加分或者其他原因，而选择不同民族，身份证上不会写原因，只会写什么民族。
那么，回到原来的问题，李世民的民族，在《新唐书》说的很清楚，李氏是陇西成纪人，七世祖李皓，占据秦州，凉州，成为凉武昭王。到了重耳时，在北魏当官，成为弘农太守，在西魏时官至太尉，也就是从李皓开始，李家就是根正苗红的汉人。
从史料上，还有这样的细节，西魏时，被赐姓大野氏，这是鲜卑人的姓氏，这也成了一些人认为李家是鲜卑人的重要证据之一，但值得注意的是，只有李虎，一个人有大野氏的姓，到了李昺时代，就改回李姓，而到了李渊，已经过了两代人。
所以说，从李家世系而言，李世民是汉人，是不存在任何异议的。
那么我们在说一下第二个问题，那就是个人的选择问题，贞观八年的时候，西突厥使者来见，李渊很是高兴，说过，“当今蛮夷率服，古未尝有。”
而李世民也说过“番汉朕视之如一。”从言语中可以看出，无论是李渊还是李世民，都承认自己是汉人。而对于古代帝王而言，生死都是大事，所以李渊在临时前说过“其服轻重，悉从汉制”。
因此，可以得出结论，唐朝皇帝从一开始就承认自己是汉人，从来没有承认过自己是鲜卑人。既然人家自己都认可了，别人再怎么说，也是无用的。
从以上两点已经可以确认，李世民是根正苗红的汉人。但许多人还有另外的言论，那就是李渊的母亲和李世民，甚至李治的母亲，都是鲜卑人，他们运用了现代基因的知识，提出李世民的血统不是汉人的血统，因此，他不是汉人。
乍一听，觉得很有道理，因为血统这东西，的确是不能改变的。但提出这个观点的人，有没有想过一个问题，那就是基因学说是什么时候创立的。
仔细一想的确很讽刺，基因学说是1909年由奥地利帝国生物学家孟德尔提出的，由美国遗传学家摩尔根发展起来的。那么问题来了，在这个学说提出之前，难道没有汉人吗？
众所周知，汉族在中国历史上已经持续了两千年，从汉代开始，就已经有了汉人，而那时候，孟德尔的祖先可能还是DNA呢。可见，汉人的概念早在基因学说之前就已经提出来，所以，汉人的概念，并不是生物学或者基因学的概念，而是一种社会学的概念。是指在特定土地中，以特定生活习惯，特定文化构成而形成的特定族群。这种特性和基因学说并无一点联系。因此，用基因学说来证明李世民是汉人还是鲜卑人，本身就是错误的。
综上所述，李世民是根正苗红的汉人，并不是鲜卑人。
小小嬴政
我是萨沙，我来回答。
又是唯恐天下不乱。
李世民是地道的汉人。
首先有个基本原则比较说明。所谓民族成分，一般是看父亲而不是母亲。
也就是说，就古人来说孩子一定是归属父亲的民族，而不是母亲。
在古代，女人说白了是无足轻重的附属品（mm们别骂我），大部分人连个名字都没有。
而李世民的父系，可以肯定就是汉人。
很多中国学者反复研究，认为李唐的父系祖先为陇西成纪（今甘肃秦安县）汉人。
这个已经没有什么疑问，无需争论。
一些学者提出李唐祖先可能是汉化的胡人，隐瞒自己的民族成分自称为汉人，彻底汉化。这种理论没有证据，不能当作真实历史。退一步说，汉人更多意义是文化，而不仅仅是血统。假设李唐祖先真的是彻底汉化的胡人，也可以看做汉人。
至于母系，确实李世民的祖母和妻子都有鲜卑血统，属于汉族和鲜卑混血的后代。
所以，李世民身上多少有些鲜卑血统。
在隋唐之前，北方的鲜卑人建立很多国家。汉人为了进入北方统治阶级，和鲜卑女人通婚也是常事，没什么了不起的。
但母系血统在古代算不了什么，基本可以忽略。
比如郑成功，他的母亲是日本人，你能说郑成功是日本人吗？
再说朱棣，他的母亲是朝鲜人，你能说朱棣是朝鲜人吗？
再说康熙，他的母亲佟佳氏是汉人，你能说康熙是汉人吗？
道理就是这样。
所以，李世民毫无疑问是汉人。
至于鲜卑人，隋唐以后已经融入汉人中，民族消亡了。说白了，鲜卑人就变成了汉人，哪里还有什么鲜卑人。
那还TMD非要说李世民是什么鲜卑人，唯恐天下不乱？
萨沙早就说了，现在满遗太夸张了，用尽手段挑拨民族矛盾，唯恐天下不乱。
他们恨不得说李世民是日本人才好！
萨沙
唐太宗李世民是有鲜卑族血统的汉人，这同样适用于李唐王室的其他成员，说到底，在古代的男权社会，母亲带给孩子的血统影响虽不至于忽略不计，但到底影响是不大的，最主要的影响还是来自于父亲。
根据两唐书的记载，李渊是陇西人，其七世祖乃是凉武昭王李暠，也就是说李渊的祖上是西凉皇族。而李暠则自称是西汉名将李广的第十六世孙，再往上追溯就是老子李耳了。
西凉国覆灭之后，其亡国之君之子李重耳南逃，在北魏做了刺史，而李重耳的儿子之一就是李熙，李熙生李天赐，李天赐又生李虎，李虎就是西魏著名的八柱国之一，真正的关陇集团的贵族。
实际上，对于李唐王室这个自称的祖先谱系，史学界多是持怀疑态度的。唯一能确定的谱系应该是从李虎开始的，李虎最初跟随贺拔岳，贺拔岳死后又追随宇文泰，这些从武川镇走出来的人成为后来名震天下的关陇军事贵族，影响了中国数百年的历史。李虎的祖上不管是陇西李氏也好，普通的李姓家族也好，都是汉人，并且从李虎开始，成为真正的贵族。
李虎官至太尉，受封唐国公，其子李昞继承爵位，是北周的柱国大将军，娶妻独孤氏，即独孤信的四女儿，独孤信乃是鲜卑族人，也是当时的八柱国之一，属于关陇贵族集团。当时宇文泰为了巩固权力，在关陇集团内部搞汉人和鲜卑族人的通婚，因此当时关陇集团内部的人基本都是混血儿。李昞娶了独孤信的第四女，而北周皇帝宇文毓娶的是独孤信的长女，杨坚娶的则是独孤信的第七女独孤迦罗，也就是说北周、隋、唐都有鲜卑族的血统。
李昞和独孤氏生子李渊，李渊身上有鲜卑族的血统，李渊娶的是神武公窦毅和北周襄阳长公主的女儿窦氏，窦氏也是有鲜卑族的血统，他们生的四子一女（李建成、平阳昭公主、李世民、李元吉和李玄霸）都有鲜卑族的血统，但到底他们继承的是父系血统，即李虎遗传下来的汉人血统。因此李世民是有鲜卑族血统的汉人。
而后来李世民娶妻长孙氏，长孙氏是长孙晟的女儿，是鲜卑族人。从这里我们也可以看出，在隋唐时期，汉人和鲜卑族人之间的通婚是很频繁的。
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在鲜卑族，女性的社会地位和家庭地位相对来说还是比较高的，这也间接提高了隋唐时期的女性社会地位，出现了一批优秀的女性，比如隋文帝的皇后独孤迦罗，有勇有谋，是隋文帝的一大依靠；再比如太穆皇后窦氏，其胆识另男儿汗颜；还有平阳昭公主，在李渊起兵后带兵在关中打下了一片天地，等等。
但随着武则天的崛起，大唐的女性开始不甘于在男人的背后，反而纷纷走向前台，干预朝政，弄得朝廷乌烟瘴气，在唐玄宗李隆基除掉那几个干政的女性（天平公主、韦后、安乐公主、上官婉儿）之后，社会对女性的宽容度极速缩减，女性的社会地位随着降低，女性在男权社会终究只是男人的附属品。
萧晓四姑娘
李世民是汉人，但有一部分鲜卑人的血统，来自母系。如果现在鲜卑族还存在的话，李世民户口本上的民族一栏可以写汉族，也可以写鲜卑族。
李世民的鲜卑血统来自他的奶奶。
李世民的爷爷李昞是西魏柱国大将军，袭封唐国公。奶奶是西魏大臣独孤信的四女儿，也是隋文帝杨坚独孤皇后的四姐。
李昞和独孤氏生下了李世民的父亲李渊，李渊是正儿八经的胡汉混血，各占50%。
李渊的皇后是窦皇后。窦皇后的先祖窦统出自东汉外戚窦氏一门，因躲避政治迫害而逃亡匈奴，受到匈奴重用，赐胡姓纥豆陵氏，自此在匈奴生活繁衍，成为部落大人。可见窦氏一门也是胡汉混血后裔。
北魏时期，窦氏后人南迁至代州（山西代县），世代为官。窦皇后的父亲窦毅是隋朝定州总管。李渊和窦皇后生下了李世民兄弟四人。
通过以上的分析可以很明显的看出，李世民至少带有1\\4的鲜卑血统，来自他的奶奶独孤氏。他的生母窦皇后也是胡汉混血后裔，李世民体内也流淌着一部分匈奴血统。
但这说明不了什么。
因为论血统，一般是以父系为标准的。
李渊这一脉都是汉人，出自陇西成纪，所以严格意义上来说，李世民是汉人。
再者从北魏开始，到隋朝时期，鲜卑族已经在相当程度上汉化了，被先进的汉文化所融合同化。到李世民这一辈，他讲汉语、书汉文、过汉节，毫无疑问是个汉人。
而且鲜卑族已经彻底消失了，绝大多数融入了汉族之中，现在再说李世民是不是鲜卑人没有任何意义。
石头说历史
李世民的家族，是陇西贵族中的一员。
（李世民剧照）
而陇西贵族，起源于北魏时期的北方军事重镇。
北魏建都平城，平城就在今天山西这边。由于都城地处少数民族地区，为了保卫首都，就设置了守卫边境的六大军事重镇。
起初，这些军事重镇的首领，大多都是鲜卑贵族。但随着鲜卑民族的逐渐发展，这些鲜卑人逐渐被汉化，尤其是在北魏孝文帝时期，推行汉化，更是将鲜卑汉化推向了一个历史高潮。
（鲜卑人）
所以，在这些军事重镇中，有相当一部分的鲜卑贵族逐渐汉化；此为也有一些汉人豪强，逐渐融入了这些鲜卑的贵族圈，汉人胡化。
而李世民的家族，根据相关资料先是，先祖可以追溯到西汉时期的，飞将军李广，后代一直延续。
流传到了五代十国时期，从李世民的太太祖父李重耳开始，就成为了北魏中的臣子。李重耳本是西凉的皇子，但由于父亲王国，流落到了北魏，随后为了生计，不得已从军，从此开始了李世民家族、世代从军的传统。
由于，北魏是鲜卑贵族统治，作为外来人，更作为汉人，为了生存，李重耳也不得不胡化，从而保全自己在北魏的地位，权力。
（李重耳）
经历了太祖父李熙、曾祖父李虎、祖父李昞几代传承，到了李世民父亲李渊这一代，可以说，家风已经胡化，并且保留了不少胡人的“精华”。
胡人和汉人最大的区别，是什么？胡人不守礼法，兄弟姐妹之间，乱做一同。
而李世民的家族这个特点也很是明显。
李世民的大哥，太子李建成，就与李渊的嫔妃有染；
（李治和李世民的嫔妃武则天，剧照）
李世民杀掉李建成、李元吉之后，直接将兄弟们的妻子纳入后宫，继续享用；
李世民的儿子李治，则跟李世民的嫔妃武则天，又有恋情；
到了唐玄宗这，直接把自己的儿媳杨贵妃，抢到了自己的手里。
这些有违汉人礼法的事情，在唐朝的李家皇室，是屡见不鲜，很有胡风特色。虽然是汉人，但从鲜卑人那里，还是学习到了不少要领，唐朝的这些君王，也依然保留了这些特色，也难怪后人总是怀疑李世民是不是胡人。
岁七夸父
答案：鲜卑族
李渊上面姓元,姓元的再上姓拓跋(读历史的可以看看姓拓跋的是哪个民族)长孙上面姓独孤.都是鲜卑的姓，抛开李渊是鲜卑族不说。
唐朝李世民是鲜卑族，这首先我们要面对现实
父母双方给孩子的核DNA是大致相等，但由于受精卵中的细胞质绝大部分来自于卵细胞，所以细胞质基因几乎全来自于母方，所以后代获得的基因中应该是来自于母方的要多些。智商基因是存在于x染色体上的，所以男孩全部遗传自母亲，女孩父母遗传各半。总结:李世民是鲜卑族，已无争议。
东北强大的标志，最初的鲜卑人从大兴安岭南下，蕴育了大唐。300年后契丹人走同样的路线造就了大辽。金不走了，成就了准河以北。北元也是从科尔沁草原雄起。大清帝国造就了1300多万领土的国家。
东北富饶美丽的上地，历来以振兴中华为己任，从来不讲省市县区，东北人，响亮的名字，百年后必将再次启航。
ID笑似花解语
李世民有汉人和鲜卑人血统。
一，李世民母亲窦氏是北周皇族，鲜卑人。当然是严重汉化的鲜卑人，而李世民父亲李渊是汉人，所以说李世民有两种血统。
二，根据《步辇图》留下来唐太宗李世民的最早画像显示，李世民身材强壮，下巴长有长卷胡须，由此可证明他有两种血统。
咸鱼专撕鸡
那个ID笑似花解语的杂种！你妈的逼拿几张影视图改字幕说你妈？大家请看看他的主页什么！心里就知道这是个什么狗东西了。给他史料又不听说是假的，请问你能拿出什么来？二十四史你读过哪些？一个杂种讲的就是你知道吗？我就贴贴他所说的一些恶心话！是什么玩意大家看看！请动手举报下。像这种人渣就该让他消失，恶心的一匹。
此生有幸入中华
不揺碧莲，唐朝如果是胡人建立的，那么李白凭一首【胡无人，汉道昌】就会人头落地，李淵也从来都说自己祖上是陇西人“我李氏昔在陇西，富有龟玉，降及祖祢，姻娅帝室。及举义兵，四海云集，才涉数日，升为天子。至如前代皇王，多起微贱，劬劳行阵，下不聊生。“李世民重修氏族志陇西李氏排第一，有鲜卑血统不假，但他更倾向自己是汉人的身份，李世民的家乡在陕西武功县，当了皇帝以后回到家乡一把鼻涕一把泪的跟家乡父老去说少年往事“宴武功士女于庆善宫南门，酒酣，上与父老涕泣论旧事，父老争上万岁寿，上各尽一杯。”——《新唐书.太宗本纪》
