孩子一上小学、中学，老母亲的焦虑就来了。

首先最基础的，担心学习成绩不理想。更深层次的，担心他不能习得未来赖以生存的真本领，因为只会“读书”的书呆子越来越找到立足之地了。

所有的担心和疑虑，会在面临一系列选择时显露无疑，比如：

• 孩子要不要上学前班？
• 要不要买学区房？
• 到底选择哪个学校？
• 要不要上课外班？
• 要不要学奥数？
• ......

而这些艰难选择往往都和一个更为根本的问题紧密相关：孩子到底应该怎样学习？或者说的更加直白点：什么样的学习方式能确保孩子的未来？

最近，看了一部纪录片Homo Academicus

这是由四个来自不同国家、不同民族的哈佛学霸，展开的一场关于“学习”的终极追问。

身处“人类大熔炉”的他们，虽然每天都能接触世界最多元的文化，但却依旧很好奇：

什么才是最好的学习方式？

他们不想把这个问题束缚在哈佛、束缚在美国这个国家，更不想纸上谈兵。所以，他们选择走出去，去到不同的国家，到当地去真真切切的感受。

他们选择了美国、英国、韩国、日本和印度等国家。

在这些国度里，有这四个年轻人对不同民族学习方式的观察，对历史的追问，更有他们自己对学习的思考。

东方的学习方式

——多种多样的背诵

在印度、日本和韩国，孩子们大多数时候都在背，只是方法略有不同。

在印度，学校早晨的第一件事就是开早会。

所有学生聚集在一起，为的是背诵传统诗歌，这样做利于提高孩子们的背诵能力。

背不仅仅体现在诗歌上，在侧重计算、理解的数学上，印度也有一套“背诵”教学理念——贝塔数学。

对于多位数乘法，我们会用竖式计算，像这样：

但，在印度的课堂上，老师会教给孩子们一套公式法则，背下来，就可以快速又准确地计算出多位数的乘除法，像这样：

跟印度不同，日韩的“背诵”学习，跟我们中国的孩子更贴近。

在韩国，可能是因为长期上辅导班、在考试院隔间里学习造成的影响，大部分学生，即便上了大学，也依然喜欢一个人学习。

因为，他们觉得这样更有效率。

看书、背诵、写出来，得高分，不管是大学，还是初中、高中，韩国学生的学习方式，一直都有背诵的影子。

跟韩国略有不同，日本更看重背诵的“视觉化”。

许许多多的日本人，坚持认为笔记是丈量学习好坏的尺子。

所以，在学校，孩子们从小受到的教育就是记好笔记。日本的小学，几乎会教孩子们所有学科记笔记的方法。

这大概就是为什么，连老师都会定期检查孩子们的笔记，甚至用笔记来衡量学习表现。

西方的学习方式

——提问和讨论

在法国卢浮宫的东方馆，记录着东方人重视读写的历史。而，同时期的罗马人，则更注重口口相授的对话式学习。

时至今日，我们仍旧可以看到西方对话式学习的影子。

在牛津大学，学生们的学习都是围绕“讨论”展开的。

跟哈佛、MIT等美国大学不同，牛津到现在都还保留着一对一小班授课的传统。

学生跟教授，你一言我一语的就具体的问题，展开讨论。在这个课堂上，没有教授者和接受者，只有谈论者。

彼此抛出一个一个犀利又尖锐的问题，只为让思考更进一步。

除了传统的小班课，牛津大学还用各种方式打破学问的界限，给予学生表达自己、互相交流的机会。

每周四，学生们都会聚在一起，参加牛津联盟举办的讨论会。

想发言的同学，只需要举起自己的学生卡，就可以登上位于中心的讲台，侃侃而谈。

在牛津，即便是晚餐时间，都是沉浸在讨论的气氛中的。所有人面对面坐着，交流着自己的课题、感兴趣的话题。

你可以深刻的感觉到，在牛津，学习是无时无刻、无处不在的。

这也很好理解，当初整座牛津市建立的目的，就是为了形成一个学习的共同体。

大学的词源UNVERSITAS，指的并不是某个建筑，而是大家彼此见面，聚在一起。

这种交流、沟通、合作的学习方式，不仅仅只存在于英国。

美国的普利普斯诶克赛特学院（Facebook创始人扎克伯克的母校），所有的课程、所有的学生，都在上一种课——圆桌课程。

老师和学生都围坐在一张叫做哈克尼斯的圆桌旁，进行课程学习。

在这里，学习不是讲和听的关系，而是讨论、交流的代名词。即便是数学课，也都是学生们在彼此演算、讨论、修正。

犹太人的教育，一直很受世人瞩目。

犹太人的图书馆，有一个特别的名字，叫作叶史瓦。

不管是在犹太人的故乡以色列，还是在哈佛这样的名校，叶史瓦的气氛始终如一，那就是喧闹。

走进这个图书馆，普通人可能会吓一跳。因为这里太吵了，完全像是一个热闹的集市。

在这里，没有一个人的学习空间，所有座位都两两连在一起。

大家坐在一起，会就不同的事情进行讨论。可能是一个学术问题，可能是一个社会新闻，可能是犹太教的法典。

你可能很难相信，在这里“吵”得脸红脖子粗的两个人，根本不认识彼此，但是他们却可以瞬间对同一个事儿，发表自己不同的主张，热火朝天地讨论起来。

这很大程度上得益于他们的文化。犹太教的法典，不是一本记录绝对真理的法典，而是一本关于提问、回答的指南。

诺贝尔经济学得主奥曼教授，就是把法典中，解决矛盾的方法，套用在了自己的博弈论中。至今，老爷子仍然坚持每天学习法典。

犹太人深谙提问、讨论这两种学习方法的奥妙，他们认为，“你问我答、我问你答”的讨论，可以让自己的想法推陈出新，这才是真正的学习。

所以，即便是在小学的课堂上，孩子们也都是两个人结成学习小组，彼此提问、讨论进行学习。

在这里，孩子是课程的主体，老师是为了辅助孩子而存在的。

发现最好的学习方式？

对于在欧美求学的东方学生来说，讨论式的学习方式真的很难适应。

在美留学的韩国学生杨俊赫就深有体会。

从小已经习惯了自己一个人默默学习的他，不喜欢被别人打扰，更谈不上跟别人交流。

同样遇到这个问题的，还有在MIT读博的李真河。

刚来求学的第一年，面对时时需要交流、讨论的学习模式，不会表达的他，只选择在一旁听。

每当大家看向他，想要听取他的见解时，他只能以沉默回应。当时真的是苦恼，因为总是“哑口无言”的他，会让大家觉得他是个没有想法的人。

经历了一段时间的挣扎，李真河认识到，自我表现和表达本身就是学习。

而且，一旦适应、接受了这样的互动学习方式，就会发现它的奇妙之处。

大家聚在一起讨论、交流，虽然表面上看上去花了很长时间，但却真正的被大脑接受了。

不断地谈论、不断地交流，这样“说话”文化下的学习，不仅仅是记忆知识，更是分享知识，扩展思考的边界。

家庭教育环境的创设

花了几个晚上，把这部5集的纪录片看完，我最大的感悟是：学习不只是为了幸福的手段，它本身就是快乐的源泉。

学习不是只有在学校、教室、辅导班才能进行，它是浸入在我们的生活中的，是无时无刻、无处不在的。

从纪录片中的东方学生身上，或多或少可以看到我们孩子的影子：

面对两种截然不同的学习方式，我们当然不能一味地质疑自己，赞美别人。

两者相对存在已久，各自过往的辉煌成绩，在用事实证明它们都是有价值的。

作为父母，我们更需要做的是，

特别是在学校教育方式，我们无能为力的时候，如何通过家庭教育补齐这块短板。

四人采访组中，有一个叫莉莲的女孩，哈佛毕业后，就职于谷歌。她的成长经历能够给我们一起启示。

这个姑娘本是个韩国人，5个月的时候被一对犹太夫妇收养，从此，接受了犹太文化的教育。

莉莲说，是父母的教育，激发了她无尽的好奇心，这也是她能够考取哈佛这所世界名校的原因。

谈起小时候，她最深的记忆，就是父亲跟她一起玩的“为什么”游戏。

不管是在车上，还是在晚饭时间，父亲都会不停地引导她问为什么。哪怕这个问题已经有了确切的答案，父亲依然会启发她继续问下去。

即便是现在，她已经毕业工作，每次回家，只要和父亲在一起，他们还会一直提问、一直讨论。

相比之下，我们和孩子的相处似乎还停留在，努力回答孩子的“为什么”的阶段；还在他有疑问，我来告诉他答案的阶段。简单地说，我们的教育更多属于“知识传授”的模式。

需要再进一步，引导孩子提出疑问，并进行独立深入的思考。

所以，从今天起，少问孩子几句“你理解了吗？”、“你记住了吗？”，多问几句“你的想法是什么？”。

因为，最好的学习，一定是源于质疑和独立思考。

P.S. 如果大家想看完整纪录片的话，可以去爱奇艺官网或哔哩哔哩APP搜索“学习的人”，特别提醒，前者仅限VIP观看。

川妈说说

想想我们为什么在育儿问题上会焦虑，在孩子教育上会焦虑，其根源在于我们的不确定。就像之前说过的，育儿是一场没有剧本的即兴表演。

面对不同选择，比如上或不上学前班，我们不知道是否会对他未来的学习产生显著的影响；不确定公立学校VS国际学校，哪个能许他更好的未来......

很多时候，我们会想，既然拿不准，就多多益善吧。于是，孩子的书包越来越重、课外班越来越多、睡的越来越晚。我也困惑，甚至焦虑过，后来通过看一堆育儿书、跟过来人请教经验，渐渐释怀了。现在面对问题时，练就了拨开迷雾、发现本质的能力。

比如，小川要不要学奥数？

要从根本弄清学习奥数的目的。是出于功利的目的吗？对中学、大学而言，奥数是一个重要的选拨潜在人才的手段。这也就意味着，千军万马过独木桥，真正有实力的娃才有拼的可能性和必要性。所以，不是每个孩子都需要，或者都适合学奥数。

但如果把奥数学习看成一种思维培养，不以参加比赛为目标，不以刷题作为主要手段，想法就大不相同了。奥数其实可以学，只要方法得当，它不一定是个负担，可能还会给孩子带来乐趣。

后一种判断符合我们的育儿初心，所以，我决定以后会提供小川学习奥数的机会

今天推荐这部纪录片，主要目的就是想提醒大家：面对具体的育儿、教育难题不知如何选择时，不如透过表面看本质，这是我们想给孩子的学习吗？

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