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鰲拜是清朝三代元勳，康熙初登帝位時期的顧命大臣，其過錯在於結黨營私，擅權骫（wěi，枉曲，彎曲）法；班布爾善是康熙堂叔，沒有大功績，卻犯了謀逆，欺君之罪。
鰲拜生平
鰲拜，中國清初權臣。滿洲鑲黃旗人，清朝三代元勳，康熙早年輔政大臣之一。以戰功封爵。鰲拜前半生軍功赫赫，號稱“滿洲第一勇士”，後半生則擅權，結黨營私。後在武英殿被康熙擒，鰲拜被生擒後，老死於囚牢之中，他是位影響清初政局的重要人物之一。
班布爾善生平
愛新覺羅·班布爾善，愛新覺羅氏，清太祖努爾哈赤之孫，輔國公愛新覺羅·塔拜第四子。清朝大臣，宗室。後因事鰲拜，被康熙帝處死，子孫黜宗室。
問題來了：為何康熙囚禁了當老大的鰲拜，卻處死了身為皇親國戚，只是“事鰲拜”的班布爾善呢？理由有如下三點：
1.鰲拜的罪在於結黨營私，擅權骫法；班布爾善的罪在於謀逆，欺君。
參考歷史文獻記錄，主要列舉了鰲拜如下罪狀：
康熙誅鰲拜詔書：“妄稱顧命大臣，竊弄威權”。康熙對鰲拜的評價：玩弄權柄。
乾隆諭曰：“鰲拜當日自恃政柄在握，輒敢擅權骫法，邀結黨羽，殘害大臣，罪跡多端，難以枚舉”。乾隆對鰲拜的評價：擅權，結黨，殘害大臣。
和碩康親王等：“鰲拜系國家大臣、揹負先帝重託。任意橫行。欺君擅權。文武各官、盡出門下”。意思還是：鰲拜專橫，欺君擅權，結黨營私。
包括後來的《清史稿》、《正說清朝十二臣》等正史記錄，鰲拜的罪狀主要是如下幾點：霸道專橫、擅權骫法，結黨營私。
而根據《清史稿》記錄，班布爾善是在鰲拜被擒後，受到牽連，王大臣等劾奏班布爾善二十一條大罪，因定罪以絞刑處死，子孫皆被廢黜宗室資格。
班布爾善的記載極為簡略，只是定了二十一條罪狀，究竟是什麼罪都沒被記錄下來。但是我們可以分析出班布爾善的罪狀：
眾所周知鰲拜是一介武夫，是個粗人。鰲拜的主意幾乎盡出其謀士之手。鰲拜曾忠心於皇太極和順治，甚至因此受到多爾袞的多次迫害，但是鰲拜仍立誓擁護順治，故而成為順治的心腹。而玄燁是順治的兒子，從鰲拜的思想來看，不太可能想要謀反。而班布爾善作為鰲拜的主要參謀，必然是他慫恿鰲拜謀反的。因此班布爾善才是“主謀”。
從這個層面上來說，鰲拜的罪狀遠不及班布爾善。
2.鰲拜和班布爾善的地位不同
鰲拜是三朝元老，戰功赫赫，位極人臣，受到兩朝皇帝重用。皇太極時期，鰲拜跟隨皇太極攻察哈爾部、徵朝鮮、克皮島、奪錦州、重創李自成、大敗大西軍，被授予首功進爵三等男，賜號“巴圖魯”（勇士）。皇太極死後，鰲拜與索尼等人立生死誓，與多爾袞抗爭，堅決擁護皇太極之子繼位，這才逼迫多爾袞退步，最終擁立福臨繼位。後因鰲拜衷心於皇太極和順治，曾受到多爾袞多次迫害。順治去世前，命鰲拜等人作為輔政大臣輔佐玄燁。由此可見鰲拜不但居功至偉，而且深受皇太極和順治重視，是“清朝十二大臣”之一，同時，鰲拜還是“鑲黃旗”的首領。
而班布爾善，只是清朝宗室、官員，沒有戰功，沒有政績。只是歷史角落的一個小人物。
其實從側面也能看出兩人的地位不同：無論是《清史稿》，還是《康熙王朝》電視劇，甚至於《韋小寶》等書中，乃至於百度百科等資料中，對鰲拜的刻畫都極盡詳細。而除了《康熙王朝》中對班布爾善進行了一定的描寫，其他文獻或書籍中或者不提，或者一筆帶過。
從這個層面上來說，鰲拜是影響清朝政局的重臣，而班布爾善只是一個無關緊要的小人物。若處死鰲拜，必然會引起其他功臣的驚慌，甚至會動搖前朝老臣的忠心和滿清貴族“鑲黃旗”的穩定性。但是處死班布爾善就不會有這些影響。
3.鰲拜和班布爾善身份不同
鰲拜是滿清八旗的人。康熙剛剛親政，政局還不穩，首先就需要安撫自己身邊的滿人，因此不能對鰲拜過於嚴厲，否則滿人不寧，康熙不安。而康熙只需要奪了鰲拜的權，就達到自己的目的了，所以無需趕盡殺絕。
班布爾善是康熙堂叔，卻吃裡扒外，這顯然是很可恥的。正好康熙也要樹一下自己的威名，殺雞給宗室的猴子看，自己已經掌權，不再是任人擺佈的“小皇帝”了，所以班布爾善非殺不可。
其實《康熙王朝》電視劇中對班布爾善的刻畫更為露骨，在劇中，鰲拜只是班布爾善棋盤中的一枚棋子而已。
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一二史話
關於班布爾善的記載很少，只知道他是努爾哈赤的孫子，康熙皇帝的叔叔，並因為跟隨鰲拜而被康熙處死，子孫被罷免宗室身份。
班布爾善的處罰如此嚴重，可首犯鰲拜卻僅僅只是囚禁了事，這未免有些本末倒置了。
康熙囚禁鰲拜
康熙是不怕殺人的，他十四歲就敢擒下權傾朝野的鰲拜，並大肆誅殺他的子侄、親隨和黨羽。那作為首惡元兇的鰲拜，依律也該處死才對。
可康熙並沒這樣做，據法國傳教士白晉記載：康熙是在看到了鰲拜身上為了保護皇太極而留下的傷疤後，念及他對皇太極、順治兩朝立下的汗馬功勞，且若無鰲拜，康熙自己也是與帝位無緣的。這對愛新覺羅家的種種恩德，才決定不殺鰲拜，而選擇把他囚禁起來的。
這理由說得過去，可康熙選擇了囚禁鰲拜，卻對一個宗室、又不見得有什麼為非作歹之事的班布爾善處以嚴厲的懲罰。
康熙處死班布爾善
清初前期，實行的是“貴族公推制度”，即眾人選舉皇帝繼位，像皇太極、順治都是由這種制度推上去的。到了康熙卻有點不同，他是根據孝莊太后口諭和順治遺詔登上帝位的。
但康熙繼位雖然不同以往，但“貴族公推制度”的影響依舊還在：順治曾想把帝位傳位兄弟——安親王嶽樂，是因為有了孝莊太后和眾親王大臣的反對，加上湯若望的勸說才打消了這個念頭。
即使康熙是根據遺詔繼位的，但此時離“貴族公推制度”的年代不遠，眾親王依舊有話語權。在那個時候，鰲拜雖然沒有篡弒之心，但並不代表他沒有廢立之意，而經過了三代的經營，愛新覺羅家族已經是根深蒂固，所以鰲拜如果真要廢立，自然也是從愛新覺羅家族中再選一位他認為可選的人出來，班布爾善或許就是他心目中的人選。
這一點其實和三國時期，司馬懿平定王凌之亂後，逼死楚王曹彪的事挺像的。曹彪是曹操之子，魏文帝曹丕的兄弟，明帝曹叡的叔叔。因王凌等人密謀廢立少帝曹芳，另立曹彪而被迫自盡，妻兒全家罷為平民，但此後又令曹彪之子曹嘉為常山真定王，並增加封邑。
這和康熙處置班布爾善的做法一樣，在處死班布爾善後，廢黜子孫宗室身份，也就是貶為庶人，之後又複議班布爾善子孫為閒散宗室。從曹彪事件來看班布爾善事件，大概就可以理解為什麼康熙要如此嚴厲地處置自己的族人了。
而且班布爾善既是宗室，又是領侍衛內大臣，掌管宮廷禁衛，地位很高，若鰲拜真的逼宮的話，那帶兵前來的，一定就是班布爾善了。班布爾善投靠鰲拜，也可能是有攛掇鰲拜廢立的想法的。為了殺一儆百，所以康熙才決意處死班布爾善，卻放了首惡鰲拜一馬。
狐史首丘
班布爾善是康熙的族叔，是清太祖努爾哈赤的孫子，康熙殺班布爾善的其意有三點。第一，康熙的自尊，堂堂宗氏成員，卻依附於鰲拜這種外臣，對於任何一個宗族來說，這是對祖宗的背叛。第二警告宗族成員，你們之上只能有一片雲，那就是皇室，這是殺雞敬候，震懾宗族，不要忘記努爾哈赤是以宗族起兵，這是立國根本。第三，震懾依附於鰲拜其他人，我連族叔都殺，表現康熙鐵腕的同時也告訴他們，專權可以忍，謀反一定被殺，是康熙的緩兵之計。
Hickaizen
鰲拜是霸道、擅權，班布爾善是謀逆、欺君！
一、起因
班布爾善全名愛新覺羅班布爾善，努爾哈赤的孫子，雖然世襲了三等輔國將軍的職位，但依然是皇親國戚中混的最不如意的一位。
在順治年間，朝廷更需要的是治國之才的能人，很顯然班布爾善打仗還可以，要他處理政務，顯然是他的短板，因此，他在朝中很沒有存在感，是個可有可無的人。等到康熙年間，也不受康熙和孝莊的待見，心情十分鬱悶。
班布爾善是個很有野心的人，怎麼甘心如此呢，於是他一直尋找機會改變自己的命運，自己沒有那個才能，卻不甘於平靜，德不配位的時候，只能通過歪門邪道來達到自己的目的。
二、尋找靠山
當時，輔政大臣有四位，班布爾善最先依附蘇克薩哈，但是隨著鰲拜的力量越來越大，班布爾善見勢頭有變，立刻掉轉槍頭，彈劾蘇克薩哈，由於他羅列罪證確鑿，彈劾成功，把鰲拜的死對頭來下馬，自然成為了鰲拜的死黨。於是，班布爾善找到了自己崛起的靠山，一步一步的利用鰲拜來達到自己的目的。
三、謀反
隨著鰲拜越來越專橫，康熙對他也越來越不滿，他知道康熙和鰲拜早晚會有翻臉的一天，他也在為這一天的到來，好好準備。班布爾善知道鰲拜手握重兵，只要他想造反，還是很有希望的，因此他一心一意為鰲拜謀反。
四、身份角色的不同
鰲拜是旗人，班布爾善是族人。
從康熙統治角度來看，如果處理鰲拜太過嚴重，會引起其他旗人的反感，對於自己的統治不利，康熙那個時候正是需要團結一致的時候。
班布爾善是族人，是內部人，這種幫助外人打內部人的做法是很可恥的，既然不能殺鰲拜，只能殺班布爾善來殺雞儆猴。
無知爸比
將功折罪與其心可誅
鰲拜和班布爾善，結黨擅權，危及皇權，都是大逆不道，當誅九族之罪。
康熙仁政，念及鰲拜為清廷立下的汗馬功勞，並且鰲拜一黨勢力被清除，已無大害，再加上康熙安撫八旗勳貴、穩定時局的帝王心術，不殺鰲拜比殺鰲拜，可以產生更加積極的宮廷政治影響。因此，鰲拜得以苟延殘喘。
班布爾善則不同。若形容鰲拜是雄獅，班布爾善則是鬣狗，（插一句話，純粹從自然界而言，雄獅、鬣狗都是值得尊重、尊敬的動物哈）班布爾善“其心可誅”，不殺不足以儆效尤。
離不開藥店的中藥師
一、班布爾善企圖造反，扳倒康熙，為康熙所不容。
二、班布爾善地位卑微，殺了也不可惜。鰲拜平定大西北，地位和影響力都很大，有著不可或缺的地位。
三、殺一儆百，以此警告王公貴族不要再重蹈覆轍。
舉頭望月形影單
因為班布爾善是皇親 殺他足以震懾其他有異性的皇族親貴 非皇親貴胄其上位在清朝那是如登九天
步子邁大容易扯蛋7
鰲拜與班布爾善等其他大臣商量如何對付康熙的時候，每個人在手掌心上寫一個字來決定，
只有鰲拜一個人手掌心上寫的是隱字，班布爾善與其他大臣寫的事都是廢字。
