用户108120202115
女人长成观音菩萨那种面相才是最美的。
是的，观音菩萨：她慈悲为怀，悲天悯人，普度众生，受到万人敬仰，信徒供奉……
话说善良的人都有一颗慈悲的心。相由心生，一个女人，她内心纯洁。没有尔虞我诈的心思，没有怨天尤人的想法。她认真的过自己的生活，不计较别人的评论。不经常皱眉头，即使有困难了也要勇敢的去面对。笑着面对生活给自己的磨炼，慢慢的成长！
对家庭，对父母，对朋友，以真心示人。能帮助弱小，这样的女人终究能长成观音菩萨的面容。她就是最美的女人了！
我见过这样有着一张圆润，慈祥，少有皱纹的菩萨面相的女人。她虽说已经60了，但是她没有一根白头发。她笑起来很温柔，脸上从不施粉黛。很自然很美，她对我们晚辈特别好，喜欢帮助我们。她对父母很孝顺，对子女尽力尽力！
大家都说，她年轻的时候尽管也很美！可是她现在越发更完美了。经过几十年对生活，对苦难的磨炼，她已经相由心生。生出了观音菩萨的那种脸上带着慈祥的笑容面对苦难众生的面相了。
LUO宝
貌是先天的，相是后天的
如果单单是指五官的话，那么现在整形技术这么发达每个人都可以达到自己想要的皮囊，但是，人的容貌都会随着时间的推移而逐渐的老去，逝水流年韶华不再，所以人们只会活在自己头脑的思维当中，所以单纯的五官并不是代表“相”，林肯也说过：一个人可以不漂亮，但是在40岁之后，他就必须要对自己的，相貌负责了。
有的人可能天生残疾，有的人生来就天庭饱满，地阁方圆。我们经常说不能以貌取人，并没有说不能以相取人。以貌取人那好比我们看到一张照片，我们就会浮想联翩，在佛教里面称之为“住相”，在《了凡心疗愈》意识疗法也提到，当你看到开豪车的，你以为是大老板，说不定他是司机，骑着白马的，你以为他是白马王子，但也有可能是唐僧。
容貌跟相貌是有区别的
一个忧郁的人，他内在的抑郁心境表现在脸上，就是愁眉不展，就是意气消沉，暮气沉沉。岁月可以改变一个人的容貌，手术也可以改变一个人的容貌，但是它改变不了一个人的相貌，一个人的相貌包括了他的言行举止，还有脸上的表情流露，说话的声音，走路的方式……
一个人脸上呈现出来的是正直，真诚，善良，或者奸诈，虚伪，凄苦，大家很多可以从相貌上看得出来。在很多时候就是内在心境的反映，如果，你对比一下抑郁症之前的照片，就会发现它给人带来的变化之大，让人惊诧不已。而心理学家可以通过一个人的相貌来推断他的生活状态和精神状态，是否过着安静的生活，是否有激情，是否向上的人生态度，或者是你就处在不安的心理状态当中。
无论一个人容貌长得多么好看，如果他内心是刻薄的，是匮乏的，那么它表现出来就会是尖酸的相，嫉妒的相，控制欲强烈的相。同样的当一个人，他内心是焦虑的，欲求不满的，那么表现出来就是惶恐不安的相，就是占有欲强烈的相。当一个人是自卑的，是不被肯定的，那么他表现出来就是虚伪的相，就是不自信的相。当一个人，他从小成长环境是不安全的，那么他所表现出来的就是，防御性的相，敏感的，冷漠的，拒人于千里之外的相，无论你如何掩饰，都会从言行表情的蛛丝马迹出卖你，这是相由心生的最好解读。
人们经常以貌取人
以貌取人，就连孔子也不能够免俗。在《史记.仲尼弟子列传》里就有:勿以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽！说的是孔子有两个弟子，有个叫宰予，一个叫子羽，子羽长的很难看，宰予长得很英俊，所以孔子对他们的态度也截然不同。
由于宰予长得一表堂堂，很有风度，因此孔子很喜欢他，认为这个学生将来很有出息，对他也很热情。子羽看先生对自己十分冷淡，只好退学，自己去钻研学问，不久以后他就成了一个很著名的学者，很多人就慕名投奔，他的名声也在诸侯之间传开了。后来宰予在齐国做了官，不久就跟别人一起作乱，被齐王给处死了，孔子触动很大，他很感慨的说，从子羽身上使我知道不能以容貌来衡量一个人啊！
容貌的确可以给你带来好处，作为你前进的敲门砖，但是我们发现了在身边很多人，他长得很有吸引力，但是你跟他们相处时间一久，你就会发现自己变得很疲惫，很负能量。感觉自己的能量被吸光了一样，给我们带来很多负向的感受。
曾国藩以相取人
曾国藩在“以相取人”这方面是老手，曾国藩在安庆的时候，有一个老乡前来投奔他，这个人从容貌上看来很质朴忠厚，老实巴交的样子。就打算给他准备一份差事，临走之前就请他吃了一顿饭，吃饭的过程中看到老乡的一个动作，就决定不再任用他，给他一点钱，打发他回老家去了。
说好的差事说没就没了，当然不甘心不情愿，于是就询问了曾国藩的堂弟，堂弟也感到很好奇，于是就打探了原因。原来当时的军中粮草短缺，所以请吃的饭质量并不是太好，大米当中肯定会掺杂很多的秕谷外壳，口感不佳，这老乡虽然出生贫寒，但第一次来军中吃饭，竟然把所有的秕谷全部挑出来才肯吃。曾国藩认定，此人外貌朴实，却不是什么老实之人，今后有可能会被利益所诱而叛节投降！
相由心生：让内心丰盈
容貌可以刻意做出来，但刻意的东西不能长久，真实的自己依旧会被别人所了解。最严重的情况就是以抑郁症，社交恐惧症，强迫症，社交恐惧症的形式，体现在你的身体上，这是心身脱节，内心冲突的极端体现，流露出来各种各样的负向情绪跟气场，这种内在与外在的不协调让你看起来，笑容不自然，肢体僵直，不知所措。
当一个人的内心是丰盈的，充实的，被疗愈的，喜乐的，会在自己的容貌上去传递表达这种快乐与喜悦，这就是相貌。所以古龙先生有句话说：爱笑的女孩子，运气一般都差不到哪里去。一个内心悲苦的人，是不会去笑的，只有当内心是充盈的，丰富的，她才会发自内心真诚的笑。藉着笑声会感染到周边的人。
在意识疗法里面提到，当我们的内心变得平和充实，那我们就越能够活在当下，而不是活在头脑的虚幻世界里面，头脑的世界它依照时间运行的，那么当我们活在当下的时候，时间的世界在我们身上所起的作用就不再那么明显，时间派生出来的情绪就不会在我们身上起到任何作用！
长此以往，我们的心理时间会比我们生理的时间要慢得多，那么这样的话，一个人的相貌就会比实际上要年轻的多。你可以从他们的眼睛，他们的举止，他们的语言，他们走路的方式，说话的方式可以看得出来，他们的语言变得越来越有诗意，他们的行走变得像只跳舞，她的举止有前所未有的优雅，宛如天堂在人间般的美好
了凡心疗愈
的确有相由心生的说法，但并不可取，也不能由一个人的面相去判断他的心性。
面相的丑与美代表不了一个人的好与坏，善和恶的。
人的心地是根据他所处的环境，经历，决择，措施的行为的结果来衡量决策者的定义，因所站角度的不同，下的定义也不同。
面善的人未必善，面凶的人不一定是大恶之人。不能以貌取人。
影视剧，小说里经常看到，根据面相较客易伪装，能够轻易达到别人信住并进一步交往而达到某种目的。
面相凶恶，丑陋之人既使心地善良，心存正义，穿上龙袍也不像太子，不偷都像贼…会让人敬而远之。
面如潘安，沉鱼落雁，就算破衣烂衫也会使人愿意接近和交往，稍加演技更易达目的。
人与人的交往，面相不重要，心与心的交溶才会更加久远。
豫魏
相由心生绝对是涵养而来的，内心纯净的人很善良，有着慈悲为怀的天性。就好比是一澈清水养育一方健康的人一样。
善良的人没有心理负担，不用担心半夜鬼敲门。她帮助了他人，别人也会有好的信息磁场与她共鸣磁震，她源源不断吸收着来自自然最朴实的气宇，久而久之就改变了骨质，形成了一个自然美。
就好比一个快乐的氛围可以感染所有人一起快乐！
狭隘的人，心胸狭窄，斤斤计较，时不时的想着算计别人。捡了一点点小便宜想着再怎么去捡，见不得别人好。
耗尽太多算计人的心❤，自身的气宇消尽，骨质扭曲。别人更是恨他恨的牙痒痒，给他的信息磁场也都是浑浊的，久而久之，他收了一身的戾气。
就好比是污染的池水养就有害的微生物，人见人厌。
清水能养万物，浊水能养什么⊙∀⊙？
20岁之前的容貌是父母给的，20岁以后的容颜是自己修的！
灵性今生15888868869
相由心生，比较科学。
一个人长期的行为举止和脾气秉性是可以影响整个人的气质和容貌的，就算第一眼看不出来，短暂接触过后也是可以发现的。如果接触的人多，也可据此分类总结，会有很多相同之处。
性格写在唇边，幸福露在眼角，理性感性寄于声线，真诚虚伪映在瞳仁，站姿看出才华气度，步态可见自我认知，表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月，衣着显审美，发型表个性，职业看手，修养看脚。
相、貌，分开而论，长相和精神面貌都很重要，一个人精神面貌好，精气神充足，自然好运会来，气质人物出众。反之再好的皮相，整日颓废，怨声载道，好的皮相也不会长久。
候鸟旅居颐生活
我相信相由心生这句话是对的。
相由心生，起源于佛教用语。就字面理解，一个人的长相是由他的内心是否平和善良决定的。还有一层深意，不单单是长相，其实一个人的外在形骸和言谈举止，所表现出来的气韵风度，皆为内心的折射。
内心善良的人，大都长得面目慈善，给人如沐春风般舒适的感觉。人常说四十以前的容貌是父母给的，四十以后的容貌就是自己后天修炼的，这就是说明了相由心生这四个字的本意。美丽的皮囊千篇一侓，内心深处的那份豁达那份从容，慢慢的一点点折射到脸上，就是一种祥和满足。
同样道理，如果一个人常常斤斤计较，内心忧郁眉峰紧皱，那在这个人的脸上，自然看不到舒心的笑容。说一个人越来越好看了，其实就是内心的纯净善良，由内而外，看上去和蔼慈祥。
这就是所说的相由心生。
一片蓝一抹白
我相信。
相由心生不能用普通人的眼光和所处的位置跟角度去理解。不然会有很多矛盾，让这个事情看着很有道理，实际上不是那么回事。
很多人看到相由心生的相想到的大多是美丑，你看，这出发点一定位，就会决定看到这个事物是什么样子的。相不就是一个人的面相吗？通过看一个人的面相去猜测定位一个人的心性。这样只理解字面意思，会让这四个字的本质和根本变得不是原来的样子。
相由心生大多数人都听着是那么回事，真信的人不多。因为里面很多矛盾理解不了。说远点，钟馗、李逵、张飞之类的人各个横眉竖眼，凶神恶煞，他们都心灵心性不好吗都是恶人吗？现实生活中也有些人看上去很凶，怎么看都像坏人，后来一接触，人很平和，有的甚至很单纯，遇到这些我又会怎么去理解这四个字？
有的人遇到点事就发脾气，人一发脾气就会横眉竖眼，时间长了，即使平时不发脾气的时候也已经横眉竖眼了，通过横眉竖眼我是不是可以理解为一个人平时爱发脾气？可是生下来很小的时候就长的横眉竖眼，就能断定这个人一定脾气很大？这是遗传基因，跟相跟心性又有多大关系？
能从面相跟气色看出一个人的身体状况，这是中医，这个没什么说的，这个好理解。
越是恶的人往往越会隐藏，特别不会从面相上让你察觉他做恶的目的。
相面学是作为一个学科单独分支出来，相由心生也是相面的核心部分。只是他们理解的相跟我们普通人理解的不一样。想通过人一个人的面相看心性是可以的，只是不是常人可以的，有的地方要看的很细致，还要综合去看，还需要用到推演，这是一个复杂的过程。
因为有人能做到通过一个人的面相看心性，，当然心性的好坏也会通过面相看出来，所以我相信面由心生。
度她余生7561
不相信。
假如真的相由心生，那这个世界早就没有坏人了。
我觉得更好的解释是，所见由心生。
视觉系统，被自己的感觉、认识所影响。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
环境如此，面相也是如此。
情人眼里出西施。先是情人，才有西施。
不管这种感觉、认识对不对，它确实影响我们的视觉系统！
慈禧太后，是因为我们知道她的所作所为，才有了后来的观感。
夫妻相，或许因为事先知道了两个人是夫妻，所以才有这个结论。
人们眼中的马云大大，跟二十年前肯定不一样。
若你一直做好事，当大家都知道你是菩萨心肠了，你也就是菩萨面相了！
扯扯闲篇
从几何时，
人们就认为：心想事成，相由心生…
心，真的是思想发生的场合吗？
不可以是：在皮肤的向内《全息投影》吗？
或者，这个《全息投影》根本就不在体内，而在那《遥远的未来》…
我的思想来自未来吗？
这么大逆不道的说法，想反天吗？
天道酬勤是什么意思，你能用这个反驳我吗？
呵呵，
相由心生，只是为了配合你对脸蛋轮廓的小小满意得意恶意创意吗？
太可笑了，主观性，爱衣裳伦常…
哈哈，
就那么一个人活在感觉之外，佛祖…
呵呵，
佛光普照着大地…
伊甸园诗 《我的思想来自未来吗》
whoareI
就泛泛众生而言，"相由心生"有两方靣的含义，一是天生而來，比如阅历丰富的相面术士不用对方开口，也能把对方的各种实情说出个來龙去脉，什么样的心(人命)就会产生什么样的相貌，相人术认为是有固定连系的，比如气定神闲慈善，目露凶光邪气，不怒自威，不语自亲等，是说可以从相貌来窥透出人心的休咎，二者是有连系的。。。其次是后天的变化，(注意心理的变化是要较长时期才能影响相貌的变化，而不是今天心理有变明天相貌就变了)，心理长期阴暗的人，相貌上就会显阴气重。虔心修行得道的人，相貌就会逐渐慈祥温暖，一般人通过生活的阅历都能看出些门道來，也就是对"相由心生"的一种印证。
心相固定在天生的五官，变化在后天的眼神，眼晴是心灵的窗口，在日常生活中多留意观察，分析判断，你可能就会发现"相由心生"还是很有道理的，大智若愚，或把自我隐藏极深的人毕竟是少数。
